"37度--張克端個展"將于2018年06月30日（周六）下午3：00，在杭州黃龍飯店"西湖·山水·文化--藝術(shù)長廊"小展廳開幕。
　　"37度"作為張克端老師本次展覽的標(biāo)題，其目的是需要探討藝術(shù)家作品與他者與社會背景之間的關(guān)系。所要表達(dá)的是張克端老師一直把自己放在一個剛剛好的創(chuàng)作環(huán)境中，將一種平鋪直敘的情感與相對日常的生活體悟進(jìn)行"溫和"的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。暫且將這種"溫和"定為37度，因?yàn)橐粋€人的體溫才是相對真實(shí)的。
　　這是瀚陽藝術(shù)中心在黃龍飯店藝術(shù)長廊舉辦的第五十八期展覽，共展出藝術(shù)家不同時期創(chuàng)作的9件作品。展期至2018年09月22日結(jié)束。
　　序言
　　37度
　　林書傳
　　37度是人理論上的正常體溫，低于它或是高于它都屬于非正常的范圍。在談及藝術(shù)的時候，體溫只是一個比喻，體溫可以被理解為一個藝術(shù)家情感輸出的溫度，藝術(shù)家創(chuàng)作作品時手的溫度，或是藝術(shù)家面對問題時思維的溫度。與體溫不同的是，這幾種溫度都無法用常規(guī)的儀器去進(jìn)行測量，但都應(yīng)該和藝術(shù)家的體溫掛鉤，好的藝術(shù)作品應(yīng)該與藝術(shù)家的體溫一致，是真實(shí)的，是同一刻度的。
　　談張克端老師的藝術(shù)，我想可以從一個藝術(shù)家的體溫開始談起。在閱讀了張克端老師創(chuàng)作體會的過程中，有一種質(zhì)樸而真誠的感受：他的文字談不上華麗，不會講空洞的大道理，與紙面的哲學(xué)或美學(xué)辭藻無關(guān)，他不會隱藏創(chuàng)作的失誤，不會掩飾藝術(shù)家的猶豫，也不會抱怨時代的無奈。而與文字相匹配的藝術(shù)創(chuàng)作，張克端老師也是保持著一致的。從《向父親述說》、《聽媽媽的話》兩件作品可以看出，藝術(shù)家對于生活痕跡的記錄和想象體現(xiàn)了一個普通人而非藝術(shù)家所獨(dú)有的情感輸出功能。通過繡的方式將自己孩子的母親說過的話記錄下來，或是通過繡《金剛經(jīng)》來表達(dá)對父親的思念，都讓自己更像是一個父親和一個兒子而非藝術(shù)家，兩件帶有文字的作品帶有明顯的時間流動的印記。張克端老師以類似日記的創(chuàng)作方式，讓作品保持著個人的溫度。而用本色棉線在本色布上的"書寫"方式則體現(xiàn)了藝術(shù)家在視覺藝術(shù)中埋藏的情感線索。
　　人有著相對正常的體溫，那么由人構(gòu)成的社會是否會存在社會的溫度，我想這個比喻是成立的。但是社會的溫度無法像人的體溫一樣去測量或是給出相對合理的正常范圍。但可以肯定的是，只有當(dāng)社會溫度和個人的體溫差距最小時，人的生活與情感才能保持最舒服的狀態(tài)。就藝術(shù)家而言，藝術(shù)創(chuàng)作也需要和相近的社會溫度進(jìn)行匹配，從而達(dá)到一種真實(shí)而舒適的狀態(tài)。就張克端作品創(chuàng)作而言，藝術(shù)家有多件作品卻隱性的傳達(dá)了對于社會溫度的不適。從1985年所創(chuàng)作的《冬季草原》到2003年所創(chuàng)作的《收音機(jī)》都從各自的角
　　度描繪了藝術(shù)家所經(jīng)歷過或正在發(fā)生的社會環(huán)境與藝術(shù)氣氛對于藝術(shù)家創(chuàng)作的影響?；氐絼?chuàng)作的時代背景之下討論，《冬季草原》所創(chuàng)作的藝術(shù)環(huán)境很少存在能夠從文學(xué)敘事與歷史敘事中所完全獨(dú)立出來的雕塑作品。而張克端老師在這件作品的處理中將創(chuàng)作對象的性格與形象進(jìn)行了可視性的結(jié)構(gòu)歸納與精神傳達(dá)?！妒找魴C(jī)》則是對藝術(shù)家經(jīng)歷過且在記憶中的時代進(jìn)行了藝術(shù)語言的簡化--一張桌子、一座雕像、一個喇叭。這是一個藝術(shù)家所經(jīng)歷時代的同期聲，而這件體量不大的作品又被藝術(shù)家擺放在現(xiàn)實(shí)生活的桌上，桌子與桌子之間的關(guān)系也可以被看成是記憶和現(xiàn)實(shí)的相互疊加。時代符號中的高溫或者低溫都被藝術(shù)家用體溫進(jìn)行了理性的消解。
　　談到了個體的體溫與時代的溫度，從一個普通人或是藝術(shù)家的角度出發(fā)都將面對"他者"的問題，也就是他者的溫度。這其中有生活中的他者，也有社會中的他者與創(chuàng)作中的他者。我們也可以將"他"理解為距離，這點(diǎn)在張克端老師的多件作品中有著相應(yīng)的距離體現(xiàn)?！斗吕蠒洝窂臅r代背景的變遷中對描繪作品的再描摹，體現(xiàn)了個人面對他者的精神距離?！秾W(xué)習(xí)雷鋒》這件作品則以旁觀者的姿態(tài)對熟悉之物的被描繪進(jìn)行歸納，并以此來表達(dá)個人與偶像之間的臨時關(guān)系?！都！穭t是對日常之物的他者痕跡進(jìn)行收集，探討了共性環(huán)境中的個體軌跡。《一個瓶子》則將個體進(jìn)行反復(fù)的時間包裹，同樣在同性的環(huán)境之中，消解了一件物品的本來的功能屬性而相應(yīng)獲得作品屬性?！锻＼嚦燥垺愤@件作品則對直觀的個人身份的差異性提出了原罪式的問題，我們與他者的區(qū)別在哪，這種幾經(jīng)挪移的區(qū)別又有何種意義？
　　個人的體溫與他者的體溫構(gòu)成了整個社會的溫度，但可以肯定的是作為個體的溫度絕對不是社會溫度的平均值，而社會溫度也不是所有個體體溫疊加，這個比喻在藝術(shù)中同樣適用。37度作為張克端老師本次展覽的標(biāo)題，其目的是需要探討藝術(shù)家作品與他者與社會背景之間的關(guān)系。所要表達(dá)的是張克端老師一直把自己放在一個剛剛好的創(chuàng)作環(huán)境中，將一種平鋪直敘的情感與相對日常的生活體悟進(jìn)行"溫和"的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。暫且將這種"溫和"定為37度，因?yàn)橐粋€人的體溫才是相對真實(shí)的。
　　藝術(shù)家簡介
　　張克端
　　1960年生于內(nèi)蒙古呼和浩特市
　　1985年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）雕塑系，同年進(jìn)入雕塑系任教
　　1988年-1991年中法文化交流項目,受學(xué)校委派赴法國進(jìn)修
　　1991年繼續(xù)在中國美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）雕塑系任教
　　現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院教授、中國雕塑學(xué)會理事會理事