名牌包被年輕一代，尤其是年輕女性放上神壇。在大眾媒體的鼓吹下， “包’治百病”和“有什么事是一個(gè)包不能解決的”成了大眾的圣經(jīng)。這種對(duì)于“包包”的狂熱標(biāo)示著當(dāng)代的消費(fèi)文化讓商品漸漸蠶食我們每天的社交生活，以至于每個(gè)人的欲望都變得毫無(wú)區(qū)別。
　　李金國(guó)的“包包”藝術(shù)仍然延續(xù)了他之前作品對(duì)于樹(shù)脂和墨水特性的執(zhí)著：鮮紅的顏料氤氳于晶瑩剔透的水晶樹(shù)脂之間，凍結(jié)了凝固那一刻對(duì)于時(shí)間的所有記憶。顏料的流動(dòng)、氣溫、甚至心情都與他的生活狀態(tài)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。每一個(gè)作品都是李金國(guó)的一次不可復(fù)制的嘗試。這一次李金國(guó)加入了平面的作品，將經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工簡(jiǎn)化的樹(shù)脂包包進(jìn)一步地平面化，變得更加難以區(qū)分。這種商品也就隨之成為了一個(gè)表象，更是一個(gè)消費(fèi)主義社會(huì)的畫(huà)像。
　　每一種款式的包包是大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)物，又是在大城市中每個(gè)人的欲望趨于同質(zhì)化的一種文化現(xiàn)象。但是李金國(guó)卻用樹(shù)脂凍住流動(dòng)的時(shí)間，讓“冰飄”中的每一個(gè)藝術(shù)品包包成為了一種個(gè)性化的體驗(yàn)。“冰飄”試著給藝術(shù)愛(ài)好者帶來(lái)的是一種在服從于物欲而泯然眾人與堅(jiān)守著信念而獨(dú)一無(wú)二之間拉扯的張力。