在當(dāng)下世界，我們生逢于一個(gè)“全球化＋跨地域化”，“藝術(shù)＋科技”的新的人文語境中，作為單個(gè)個(gè)體的存在，其個(gè)體意識(shí)被集體共識(shí)束縛，集體共識(shí)與大眾媒介捆綁，大眾媒介深受應(yīng)用主義文化—科技發(fā)展的影響。同時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)的增量與減量，技術(shù)應(yīng)用的革新與守舊，地緣政治與人文環(huán)境的博弈，都深刻影響著我們世界中各種場(chǎng)域的變化。
　　這里，拐點(diǎn)借用的是數(shù)學(xué)概念，指改變曲線向上或向下方向的點(diǎn)，直觀地說是使切線穿越曲線的點(diǎn)?？萍紤?yīng)用迭代的速度正是這個(gè)切線，穿越在人文主義的線性時(shí)間點(diǎn)上。然而，我們深處于一個(gè)人類認(rèn)知的歷史拐點(diǎn)。“文化狀況”如軟件升級(jí)一般，再也跟不上外部世界的硬件變化，顯得老態(tài)、保守、萎頓。毫無疑問，這是以人文主義為中心的話語權(quán)力的消失，所謂的數(shù)字化人工智能的興起—“替代人類計(jì)劃”的前奏。
　　“未來”或許只存在于一個(gè)固化價(jià)值的邏輯導(dǎo)圖中，或許只是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)這個(gè)程序中的bug補(bǔ)丁。“科學(xué)”從來就不是救世主，只是“藝術(shù)”的一卵同胞;探尋事物的方式，無非內(nèi)外之別而已。對(duì)待“未來”，我們是失語狀的。對(duì)待“現(xiàn)在”，我們能準(zhǔn)確定義嗎?我們個(gè)體在這樣一個(gè)多維價(jià)值的世界里，只能試圖在秩序與混沌的循環(huán)變往中，找到生存于每一刻的可能性，無以復(fù)加。
　　當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)脆弱的在集體共識(shí)下的美學(xué)宣言，成為了追求有序美感卻同樣脆弱至極的人類文明的遮羞布。此時(shí)，在拐點(diǎn)之外，我們通過藝術(shù)家的視角和態(tài)度，認(rèn)真直視我們的真實(shí)處境。這也是作為一位藝術(shù)工作者的文化態(tài)度和社會(huì)責(zé)任。至于以“人文主義”為價(jià)值核心的人類共同體的命運(yùn)曲線，它在拐點(diǎn)之變后的上升或下降，我們拭目以待。
　　此次，我非常榮幸接受仟僖雅畫廊的邀請(qǐng)，以策展人的身份邀請(qǐng)到旅法青年藝術(shù)家陳俊愷先生和法國(guó)青年藝術(shù)家托馬斯·德勒先生，參與到這次中法當(dāng)代藝術(shù)交流展的項(xiàng)目中來。兩位藝術(shù)家都是以裝置的造型語言方式，表達(dá)各自對(duì)“藝術(shù)＋科技”的獨(dú)特觀點(diǎn)。觀眾通過觀看和參與他們的藝術(shù)作品，與藝術(shù)家們產(chǎn)生對(duì)話與交流。這正是我們?yōu)榇蠹姨峁┮粋€(gè)國(guó)際性的藝術(shù)交流平臺(tái)的初衷。
　　吳振華
　　2018年8月