本次藝術(shù)活動是以韓三之《洞詞·與外星人》化界藝術(shù)展為承載與源頭，它包括同時進行的兩個個展（西安紡織城發(fā)生器藝術(shù)空間和西安六公里藝術(shù)館）與兩個群展（“孟加拉國第18屆亞洲藝術(shù)雙年展”與“2018西安當代藝術(shù)展”），更有新意的是在這個總展覽三個月內(nèi)，以詩影像《歌3-詩之洞-宇宙時代》并聯(lián)著全世界20多個國家和地區(qū)的化界藝術(shù)行為對話活動，以時間與地點的先后及50多家全世界媒體不間斷地傳播與報道其化界性及其時代意義。也就是說將作品通過電子信箱的方式涉足到世界上力所能及的地方，《歌3-詩之洞-宇宙時代》是作者化界藝術(shù)《天洞》系列的又一文本性結(jié)晶。當我們認真看完三部詩歌的影像作品后，不難看出作者對當下詩歌有了明顯的兩大遞進式推進，同時這部詩歌影像也是其《天洞》系列作品的核心藍本的升華。它可以參與到生活的任何細節(jié)，每位策展人（藝術(shù)家）完全可以發(fā)揮與這個作品的各種對話與互動，各位策展人只要感到與這個藝術(shù)行為有意義，就是說每位策展人或藝術(shù)家完全可以以自己的創(chuàng)意與這個《歌3-詩之洞-宇宙時代》影像作品對話，可以不受限制地多次再創(chuàng)意下去。比如在自己家里抱著自己的孩子或貓包括自己的藝術(shù)品與它對話，也可以將筆記本電腦放在麥田里，讓它與無限的夜空對話等等，萬物公平自由地向著美而文明的方向前行。在展覽的三個月內(nèi)，各位策展人的自由性與時間、地點的自由性成為這個藝術(shù)活動最創(chuàng)新的行為與亮點。群展與個展同步，館內(nèi)與室外聯(lián)結(jié)，國內(nèi)與國際并發(fā)……藝術(shù)家以最簡潔的詩性語言示意洞開當下人類在時代中的文化困境。
　　藝術(shù)展示形式本身也是一門藝術(shù)。本次展覽是對展覽形式的空前開創(chuàng)。它充分發(fā)揮了全球范圍人人都可以做策展人的自由度與其想象力和創(chuàng)造力，不受時空和載體限制，以各種奇妙的，近乎冥想的行為方式與外星人對話。以藝術(shù)家詩影像來與外星人在多維宇宙中對話，這是超前、劃時代意義的藝術(shù)創(chuàng)新。人類需要與更多維空間的生命交流，也需要增強處理自身多元文化之間的矛盾和危機的能力。向外對話，向內(nèi)思考，前衛(wèi)的藝術(shù)可以給我們提供指引。
　　約翰·彼得羅夫 JOHN PETHOFF
　　2018.8.28
　　詩性氣力
　　人在智力、體力、精力之外，還有一種“氣力”。一個藝術(shù)家的氣力就會通過他的行為不間斷地顯現(xiàn)出來，而且有其特殊的文化內(nèi)涵。韓三之就是在這個符號中找到了一個特別的“詩性氣力”，通過表達的痕跡，對痕跡本身的質(zhì)量和份量的疊加來完成這種“詩性氣力”的呈現(xiàn)，從而形成諸多作品。
　　韓三之目前選擇的發(fā)展被不同的評論家、思想家解釋著，對于他來說正決定走上一條遼闊的道路。作為一個在陜西中原成長起來的藝術(shù)家，無疑離這個傳統(tǒng)的遺存非常接近。他又出生在黃土地，泥土對外是一種對黃土和山巒的厚重感的觀照，對內(nèi)是一種生命的樸實宣泄?？傊?，不能為自己的肉身所容納的熱情要有文化宣泄的形態(tài)。他借用人類學(xué)的詞語，并將之轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的符號“天洞”。這一點被許多韓三之的研究者反復(fù)指出。他在蒼天之下、大地之上深刻地切入時代，這一劃就有了戳破山端顛覆的力量！好像讓我們接通了天地之眼。
　　現(xiàn)在的中國已經(jīng)是一個強大的國家，國內(nèi)進入變革的新階段，目前到了我們需要強有力創(chuàng)造性素質(zhì)和極為深入感受來支撐文化尖端成果，藝術(shù)家自然要成為這個時代進程中的最急切的創(chuàng)造者。韓三之以“化界”和“與外星人對話”的方式來進入觀念行為當中。
　　恰在此時，他與民族、時代的一個時機相遇了。
　　朱青生