泰康空間將于9月13日呈現(xiàn)最新一期日光亭項(xiàng)目——由青年策展人陳立擔(dān)綱策劃的群展“今天應(yīng)該很高興”。這是日光亭項(xiàng)目首度向非駐館青年策展人開放，呈現(xiàn)他/她們對于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)最切近的觀察和最生動的陳述。本次展覽以“內(nèi)在的無序”為內(nèi)核，通過四位香港青年藝術(shù)家的創(chuàng)作，將視野投諸西方民主與現(xiàn)代性論述在香港獨(dú)特的政治語境中逐漸失效的時(shí)刻，并追問在此時(shí)此地，個(gè)體實(shí)踐將何以為繼。
　　展覽的標(biāo)題來自于香港組合“達(dá)明一派”于1988年推出的歌曲《今天應(yīng)該很高興》。歌曲以圣誕節(jié)期間的鬧市光影來影射香港八十年代末的移民潮，集體的歡樂與溫馨氣氛凸顯的是個(gè)體身處時(shí)代浪潮下的無奈與失語?；\罩在香港這座城市的普遍性焦慮并沒有隨著全球化進(jìn)程而有所削弱，反而在近年愈發(fā)強(qiáng)烈。在社會理想坍塌與既定現(xiàn)實(shí)膠著的矛盾中，逐漸碎片化的政治有效性將立足于何處？我們又該如何看待潛藏在主流意識形態(tài)之下的拒絕、協(xié)商或另類表態(tài)？
　　展覽試圖通過呈現(xiàn)一種無序的復(fù)雜性來對此進(jìn)行回應(yīng)。四位藝術(shù)家持續(xù)、沉著而內(nèi)化的藝術(shù)創(chuàng)作，可以視為對直接表態(tài)的無效性給出的佐證，同時(shí)亦為我們提供了觀察內(nèi)部困境的多種路徑。鄺鎮(zhèn)禧的創(chuàng)作有意地隱藏了創(chuàng)作過程中的激烈行為，他為觀者設(shè)置了明確的感知障礙，以物質(zhì)本身的脆弱與中間性來反觀信息獲取的困難。就如雕刻在透明玻璃上的膠帶黏合的紋路，或是在黑暗時(shí)刻敲擊鐵板所留下的斑駁凹陷，無效但仍持續(xù)進(jìn)行的矛盾狀態(tài)以一種“去文本”方式處理視覺空間的結(jié)構(gòu)。曾家偉常以影像的錯(cuò)覺去呈現(xiàn)城市生活中的結(jié)構(gòu)性失調(diào)。通過俯拍香港城市建筑的天臺、有意地設(shè)置內(nèi)部結(jié)構(gòu)的偏差，他的創(chuàng)作討論了公共空間與私人空間的權(quán)力關(guān)系，以及真實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的微妙差距。楊沛鏗的創(chuàng)作是極度私人化的，他的攝影作品捕捉了個(gè)體依附于都市生活時(shí)的無力與郁結(jié)。無論是被植物所遮蔽的公園露宿者，還是香港元朗街市的無人時(shí)刻，藝術(shù)家提供了一個(gè)看似浪漫情調(diào)、實(shí)則濫情化的觀看方式。勞麗麗作為一個(gè)社會實(shí)踐者，在近年香港房地產(chǎn)商進(jìn)行土地?cái)U(kuò)張的新界區(qū)域長期從事著農(nóng)作物種植。她的錄像作品常以土地、植物和自然為題材，營造了一個(gè)美麗光鮮、輕松卻虛假的社會現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作與土地耕種成為了她在集體困境中的投身之處，也是她持續(xù)進(jìn)行土地抗?fàn)幒退伎继飯@生活虛偽本質(zhì)的現(xiàn)場。
　　展覽“今天應(yīng)該很高興”所構(gòu)建的美麗、脆弱的視覺呈現(xiàn)，試圖傳達(dá)的是都市繁榮假象下被隱藏與擱置的困境，以及個(gè)體身處其中的不穩(wěn)定與焦慮。無論是投身其中或是保持距離，他們的創(chuàng)作就如同在平坦大地表面探尋深沉縫隙，都可見其在面對固化的社會結(jié)構(gòu)時(shí)仍迫切地尋求有效路徑的多樣面貌。
　　關(guān)于策展人
　　陳立，獨(dú)立策展人和研究者，香港城市大學(xué)研究員，現(xiàn)生活工作于中國香港。他的關(guān)注議題和研究方向包括空間、美學(xué)政治、地緣政治和流動視覺影像等。近期策劃的主要展覽包括 “世變”“他/她從海上來”“余興派對：集體舞與個(gè)人操”等。他的藝術(shù)評論文章?？怯凇端囆g(shù)論壇》《藝術(shù)界》《藝術(shù)新聞》《藝術(shù)世界》等國內(nèi)外刊物。
　　關(guān)于藝術(shù)家
　　鄺鎮(zhèn)禧，出生于1987年，2009年畢業(yè)于香港中文大學(xué)藝術(shù)系，現(xiàn)生活工作于香港。他的藝術(shù)實(shí)踐關(guān)注事物運(yùn)作方式和物質(zhì)構(gòu)成，探索藝術(shù)家的介入空間與能動性。其作品以素描為主，同時(shí)涉及錄像、動畫及裝置等。
　　勞麗麗，畢業(yè)于香港中文大學(xué)獲藝術(shù)碩士學(xué)位，現(xiàn)生活工作于香港。她是一位“退役”旅游記者，現(xiàn)專注于與旅游及大自然生態(tài)有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作，并在生活館學(xué)習(xí)務(wù)農(nóng)之余探索“半農(nóng)半X”的生活方式。
　　曾家偉，2013年畢業(yè)于香港城市大學(xué)創(chuàng)意媒體學(xué)院攝影專業(yè)，現(xiàn)生活工作于香港。他的創(chuàng)作關(guān)照個(gè)體面對龐大社會運(yùn)行機(jī)制時(shí)的無力和徒勞，反映一種顛覆日常生活經(jīng)驗(yàn)的感知，創(chuàng)作形式涉及攝影、燈箱、多媒體和混合裝置。
　　楊沛鏗，出生于1988年，2010年畢業(yè)于香港浸會大學(xué)視覺藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)生活工作于香港。他的創(chuàng)作以植物生態(tài)和園藝等為內(nèi)容，通過攝影和裝置的形式來隱喻人與人之間的關(guān)系。
　　日光亭項(xiàng)目
　　始于2012年的“日光亭”項(xiàng)目以泰康空間二層展廳為場地，旨在為藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)具有整體性和實(shí)驗(yàn)性的個(gè)人項(xiàng)目提供更加靈活機(jī)動的平臺。2016年“日光亭”項(xiàng)目重啟，一方面延續(xù)了對不同項(xiàng)目方案的差異性的尊重和開放的思路，另一方面則嘗試最大限度保留作為個(gè)體的藝術(shù)家在因地制宜時(shí)所帶入的不確定感和連續(xù)性的結(jié)合，通過呈現(xiàn)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的復(fù)雜性以打開多樣視界與豐富討論。2017年，“日光亭”項(xiàng)目將青年策展人群體納入關(guān)注，同時(shí)將視野投入到其他多元的領(lǐng)域。2018年起，“日光亭”項(xiàng)目定期邀請青年策展人策劃主題性、研究性展覽，同時(shí)結(jié)合來自社會、文化、科技等領(lǐng)域的議題，持續(xù)推出工作坊、講座、表演等多樣的活動。