我們榮幸地宣布，譚軍在亦安上海的個展“秋獼”將在2018年11月3日開幕，展覽將呈現(xiàn)他近幾年的綜合媒材紙本作品。
　　依遵東方上古的傳統(tǒng)歷法：每逢金秋時節(jié)，萬物豐茂，靈獸縱橫。一國至尊將親率驍勇善戰(zhàn)之士，遠赴聚靈匯氣之地，進行一年一度的“秋獼圍獵”。此舉一則滿足于九五之尊的興趣使然，二則兼顧國君對猛士的嘉獎與操練，其三更是一場尋覓靈性之物的玄奇冒險。
　　縱觀譚軍的創(chuàng)作歷程，從早期的《心獸》（2011）的心之所向，到《白日夢》（2013）的個人志趣；由《薄物志》（2015）的靜謐心志，轉(zhuǎn)而向《半天堂》（2016）的臨界暗示；再亦或《行過》（2017）的反芻求索，乃至《隱語》（2017）的化境使然……在數(shù)十載的創(chuàng)作經(jīng)歷之中，譚軍不斷地在自己的繪畫疆域中拓寬與馳騁。他作為自己筆墨的君主，通過舉秋獼之禮的鄭重方式，逐漸勾勒出一方恢弘的，描繪自己心跡的藝術(shù)譜系。
　　譚軍（b.1973），湖南湘潭人。2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學院，獲碩士學位?，F(xiàn)生活工作于北京/長沙。
　　秋獼本意在于狩獵，乃是國君之禮。
　　秋收之季，帝王去追尋那些傷禽與野獸，以求民安。同樣的心境在譚軍的藝術(shù)生涯之中，我們也能夠得以窺見：藝術(shù)家的作品之中出現(xiàn)了許多各異的動物形象（猿，鹿，鷹）。這一靈賦，在《半天堂》（2018）系列中不斷得到強化。半天堂的情境之中，半（demi）這個字的含義又引發(fā)我們走向另一個維度的思考?；蛟S，只有肉體的死亡和靈魂的永生，才能趨近于“半”的這個臨界狀態(tài)，還是指接近天堂？這無疑揭示出一層譚軍對于“存在感”的思考。其中鷹的作勢和展翅兩個畫面，如若是借動物來做一個隱喻，倒也有一番向死而生的意味。
　　喬治·巴塔耶曾提出過死亡催生了大部分的欲望、觀念的誕生。而我們?nèi)祟愖鳛橛幸庾R的動物，在意識到自己會經(jīng)歷死亡的那一刻，占據(jù)上風的主觀能動性會對世界進行一些符合自己利益和要求的改造，也就是所謂的“求生”。如此說來，秋獼其實是一條求生之路，民安才能得到民“生”。那么，譚軍的新作將向我們展示了更多關(guān)于“生”的玄思。