雷冰鴻，一九八三年生于重慶，現(xiàn)工作生活于成都，師從劉樸。
　　梁書(shū)山，一九八五年生于綿陽(yáng)，現(xiàn)工作生活于成都，師從彭先誠(chéng)。
　　聽(tīng)冰鴻說(shuō)起辦畫(huà)展，是很久以前的事了。后知和書(shū)山一起辦，卻多少有點(diǎn)驚訝。原只知書(shū)山跟隨彭先誠(chéng)先生多年，近見(jiàn)幾次，常是背了書(shū)包，隨彭老左右寸步不離，一副乖巧的學(xué)生模樣。言談時(shí)，于事又頗有主張，妙想遷聯(lián)至話題邊際，云里霧里間，又被他一本正經(jīng)地拉回，方覺(jué)邊際處亦是言出有因。這種克制與性靈、古意與跳脫的奇異組合，會(huì)讓人誤以為他是穿梭于深山古寺與現(xiàn)代都市的青年怪伽，卻不曾想其繪畫(huà)經(jīng)歷如此豐富。
　　書(shū)山現(xiàn)時(shí)畫(huà)一種很傳統(tǒng)的山水畫(huà)，頂天立地式的構(gòu)圖讓人想到山水畫(huà)最初的模樣。畫(huà)面里山巒重疊，高松雜樹(shù)，山石林木間溪流迴轉(zhuǎn)，徑路迂回中，或空山不見(jiàn)人，或有點(diǎn)睛一人煢煢獨(dú)行。畫(huà)面多以繁密點(diǎn)皴表現(xiàn)陰陽(yáng)向背，夾以線條簡(jiǎn)單勾勒，再略施淡彩形成層次肌理。那積墨雖似密不透風(fēng)，卻又疏可走馬。結(jié)構(gòu)的跌宕使山勢(shì)游走搖動(dòng)，點(diǎn)畫(huà)的欹斜又使畫(huà)面滋茂松活，在繁實(shí)與空靈之間，只覺(jué)光清而不浮、綿密而通透。而這樣大山大景的作品卻多繪于盈尺小幅之上，更讓人驚覺(jué)其膽識(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)力。
　　"對(duì)于我來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)大概是因?yàn)槲也欢?，所以才一直在?huà)。"這大抵正是他多年藝術(shù)道路的總結(jié)與概括。對(duì)于繪畫(huà)，書(shū)山似乎很上心，悉心整理，時(shí)時(shí)揣摩，但卻又放得很開(kāi)，歸來(lái)成都幾年，知其畫(huà)畫(huà)者，寥寥無(wú)幾?；蚴悄欠莳?dú)自的用功與沉湎，不可與人語(yǔ)。這一路系統(tǒng)觀摩書(shū)山的藝術(shù)走向，方知畫(huà)如其人實(shí)不虛言，自謙或者造就了他對(duì)藝術(shù)的敬畏，而那份骨子里天生的跳脫便成了他創(chuàng)造力不斷的源泉。問(wèn)及如何開(kāi)始畫(huà)畫(huà)時(shí)，他只是以他慣常的表情，一種既真誠(chéng)又跳脫的神情回答道：我只是一個(gè)放牛娃，后來(lái)牛沒(méi)有了，我就出來(lái)畫(huà)畫(huà)了。末了，又自言自語(yǔ)：這樣的沉陷，可怎么辦。囈語(yǔ)一般。大抵人們言及至愛(ài)之事，往往如此。
　　相較于書(shū)山，冰鴻的畫(huà)是帶有更多表現(xiàn)性的。世事浮亂，牽心動(dòng)性，兩年前曾聽(tīng)他講，畫(huà)畫(huà)至一定時(shí)期，會(huì)遇到不破不立的階段，摒除俗務(wù)，置心一念，是繪畫(huà)者尋來(lái)變化轉(zhuǎn)機(jī)的關(guān)鍵。這種向內(nèi)的姿態(tài)，自然有它極大的好處。聚精會(huì)神于繪畫(huà)的世界，慢慢進(jìn)入狀態(tài)，思考與領(lǐng)悟才能產(chǎn)生，而不會(huì)僅僅著力于練習(xí)的時(shí)間與完成的數(shù)量。莫不如是，作品即便產(chǎn)生，也少了一份打動(dòng)人心的魅力。想來(lái)他每至臨池研磨，動(dòng)心忍性，如孤身一人獨(dú)立于深淵，瞬息萬(wàn)變的意識(shí)流動(dòng)，在落墨的瞬間將之捕捉，酣暢淋漓地與客體及心象對(duì)話，重疊著生命的厚度。
　　后常聞其消息，見(jiàn)每作畫(huà)數(shù)稿，而自覺(jué)滿(mǎn)意者寥寥，遂不惜擇棄毀之，當(dāng)其意到筆成，方覺(jué)了了一樁大事。循循之，其自我意識(shí)愈加明晰，而繪畫(huà)面貌亦愈自成。觀其畫(huà)作，布局的構(gòu)思與筆墨的選擇似乎都帶有一種當(dāng)下性，現(xiàn)代繪畫(huà)的構(gòu)成元素與空間關(guān)系也出現(xiàn)在冰鴻的思考之中，而畫(huà)面的靜穆感與肌理中自有的清冷形成了一股冷靜的澀味。我會(huì)想這樣的澀味源自于何處。一組組地看下來(lái)，仿佛找到了一個(gè)完整的他自己。那一張張的畫(huà)面都是他自己當(dāng)下的心緒，都有他自身的烙印，那是冰鴻對(duì)自身精神世界韻律的把握，透射出的是生命脈搏的跳動(dòng)和噴涌而出的才華。
　　"對(duì)物質(zhì)與精神的表現(xiàn)，無(wú)數(shù)無(wú)名與有名之人，早已做過(guò)，而自己的時(shí)空因緣，卻是唯一的。將藝術(shù)家當(dāng)下的狀態(tài)真誠(chéng)地反映與表達(dá)，是對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)，也是藝術(shù)至關(guān)重要的一點(diǎn)。"關(guān)于這種真誠(chéng)，冰鴻曾反復(fù)敘述。這不得不讓人聯(lián)想到石濤的"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"，這句至理名言已成為當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)新的濫觴。筆墨是表現(xiàn)"術(shù)"的載體，時(shí)代精神方是藝術(shù)發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力。而時(shí)代的含義又似乎寬泛，不少人在追求變法的路上百般試錯(cuò)，時(shí)代為何物，"我"與時(shí)代與繪畫(huà)又如何關(guān)聯(lián)。其實(shí)時(shí)代何處不在，時(shí)代的烙印印在每個(gè)人的身上，更印在時(shí)代先驅(qū)者之藝術(shù)家的身上。冰鴻對(duì)繪畫(huà)每一步的思考無(wú)不有時(shí)代對(duì)自身的影響，他的創(chuàng)作意識(shí)在水墨表現(xiàn)性的驅(qū)動(dòng)下，是致以對(duì)藝術(shù)最高的真誠(chéng)。在美術(shù)現(xiàn)象與觀念混亂的時(shí)代，這種真誠(chéng)變得難能可貴，同時(shí)，也賦予了作品真實(shí)感人的藝術(shù)魅力。
　　中國(guó)畫(huà)是一件雅事，但又不僅僅是雅事。若得梅前月下，閑庭靜院，置筆著手勾勒，信筆涂抹，片楮尺縑即可逸氣縱橫，也自是一種閑情逸致。
　　道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道。是為明道。書(shū)山與冰鴻以道入畫(huà)，以術(shù)求道，是皈依了藝術(shù)之門(mén)的苦人兒，也是樂(lè)在其中的人。愿他們始終立定于內(nèi)，不惑于外，愿在步步緊逼的歲月里，被藝術(shù)眷顧。
　　文/顏雪蓮