c近代諸如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石、陸儼少等，都把《芥子園》作為進(jìn)修范本，由臨摹而創(chuàng)新，終成一代大師。但這些畫家，除了齊白石老實(shí)承認(rèn)是通過臨摹《芥子園》而練就一身看家本領(lǐng)，其余畫家成名之后皆不言及此書，王世襄批評為"得魚忘筌"。而今當(dāng)代藝術(shù)鋪天蓋地，惟以標(biāo)新立異為時髦，豈有再去翻《芥子園》以步古人之后塵？王勇則不畏陋俗之見，從《芥子園》中再辟蹊徑，尚古而不泥古，以其隱墨法，求藝術(shù)古今之變。
　　古人說墨分五色，黑、濃、濕、干、淡，五者備，則紙上光怪陸離，斑斕奪目，重若崩云，輕如蟬翼，墨之方法由此窮盡。王勇之隱墨何以變法？他是在追尋三重境界：一是范式轉(zhuǎn)換，而非僅以技法取勝；二是以芥子園為繪畫之中國"包豪斯"，完成從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型；三是在黑白之間建立"灰色"美學(xué)，此乃隱墨之現(xiàn)象學(xué)。由此三重境界，隱墨法是新的藝術(shù)本體論，是古今中西藝術(shù)之綜合。
　　以道家的視野，大隱隱于市，在犬馬聲色中淡然處之，方為高人。而今王勇大隱隱于墨，在當(dāng)代藝術(shù)的山呼海嘯中，潛心墨之變法，眾人可解其個中三味？