大隱隱于墨
文/榮劍
c近代諸如黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石、陸儼少等,都把《芥子園》作為進(jìn)修范本,由臨摹而創(chuàng)新,終成一代大師。但這些畫家,除了齊白石老實(shí)承認(rèn)是通過臨摹《芥子園》而練就一身看家本領(lǐng),其余畫家成名之后皆不言及此書,王世襄批評為"得魚忘筌"。而今當(dāng)代藝術(shù)鋪天蓋地,惟以標(biāo)新立異為時髦,豈有再去翻《芥子園》以步古人之后塵?王勇則不畏陋俗之見,從《芥子園》中再辟蹊徑,尚古而不泥古,以其隱墨法,求藝術(shù)古今之變。
古人說墨分五色,黑、濃、濕、干、淡,五者備,則紙上光怪陸離,斑斕奪目,重若崩云,輕如蟬翼,墨之方法由此窮盡。王勇之隱墨何以變法?他是在追尋三重境界:一是范式轉(zhuǎn)換,而非僅以技法取勝;二是以芥子園為繪畫之中國"包豪斯",完成從古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型;三是在黑白之間建立"灰色"美學(xué),此乃隱墨之現(xiàn)象學(xué)。由此三重境界,隱墨法是新的藝術(shù)本體論,是古今中西藝術(shù)之綜合。
以道家的視野,大隱隱于市,在犬馬聲色中淡然處之,方為高人。而今王勇大隱隱于墨,在當(dāng)代藝術(shù)的山呼海嘯中,潛心墨之變法,眾人可解其個中三味?