關(guān)于火的意象和象征，中外的典故數(shù)不勝數(shù)，古希臘神話里有盜火的普羅米修斯，寓含著自我犧牲的崇高感和悲劇感。古中國(guó)有鳳凰涅槃，代表著苦難與升騰。東西方哲學(xué)基礎(chǔ)不同，對(duì)于火精神性的追索，各有側(cè)重。
　　中國(guó)歷史上也有諸多與火有關(guān)的故事，如火燒阿房宮，火燒連營(yíng)，火燒圓明園等，放一把火就一次興衰更迭，照亮了一個(gè)歷史拐點(diǎn)，火雖大象無(wú)形來(lái)去無(wú)蹤，但"星星之火，可以燎原"卻是見(jiàn)證了火的偉大之處。
　　火的利用，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展有極大的意義，火改變了茹毛飲血的原始狀態(tài)，改變了食物結(jié)構(gòu)從而也延長(zhǎng)了原始人的壽命，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，恩格斯說(shuō)過(guò):"不管過(guò)去牧畜與工具的發(fā)明怎么偉大，然而人們最初征服自然的淫威卻是發(fā)明了火之后。"火是促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)階的原力，也因其神秘性，故被神化、文本化與人格化。很難想象一個(gè)沒(méi)有火的世界是何等的蒙昧。
　　許偉波選擇火作為主題和象征，需要火背后的文化系統(tǒng)作為依托，才不至于流于簡(jiǎn)單化的圖式獵奇。手法的多樣性源于他在進(jìn)入對(duì)火的象征的研究和表達(dá)時(shí)的多維考量，他通過(guò)多個(gè)角度、多種技法和介質(zhì)捕捉到火那種瞬息的形象?；饘?duì)于他來(lái)說(shuō)，似乎契合了"似與不似之間"的中國(guó)美學(xué)追求，在自由發(fā)揮和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中，火是一個(gè)絕佳的平衡點(diǎn)。當(dāng)然，偉波筆下的火還有一種世俗化的吉祥意味--"這個(gè)人火了"或是"好好的火一把"?；鹗峭鷦?shì)也是福德。
　　有意思的是，水和火本是相克之物，但偉波用水畫火，里面的意味又多了某種辯證。
　　他畫他心中之火，神思之火，畫火的人須具有洞若觀火之力。在他的畫前，我們皆是觀眾與他者，看一場(chǎng)筆墨高蹈的才華之火，抱著隔岸觀火的兩可心態(tài)，未嘗不是一種神奇的體驗(yàn)?；蛟S有人真的在等，從火中沖上云霄的鳳凰。 　　藝術(shù)家簡(jiǎn)介
　　許偉波
　　1987年出生于廣東汕頭，2011年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)生活和工作于廣東。
　　個(gè)展
　　2019  隔岸觀火--許偉波作品展，逵園藝術(shù)館，廣州，中國(guó)
　　2017  出入:許偉波的水墨藝術(shù)，尚榕美術(shù)，廣州，中國(guó)
　　主要聯(lián)展
　　2018  潛變:南方青年水墨的新視域，古元美術(shù)館，珠海，中國(guó)
　　2017  廣東畫院創(chuàng)作年度展(2017)，廣東美術(shù)館，廣州，中國(guó)
　　2017  潛變:南方青年水墨的新視域，廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，廣州，中國(guó)
　　2017  第二屆香港新藝潮博覽會(huì)，香港中環(huán) PMQ元?jiǎng)?chuàng)方，香港，中國(guó)
　　2016  廣東畫院創(chuàng)作年度展(2016)，廣東美術(shù)館，廣州，中國(guó)
　　2015  廣東畫院作品巡回展·2015澳門，澳門旅游塔會(huì)展中心，澳門，中國(guó)