世界畫廊隆重呈獻先鋒雕塑家張義的個展“源”，展出藝術家于1960至1990年代的創(chuàng)作，包括最具標志性的鑄紙版畫、青銅浮雕、以及采用木頭、麻石及青銅為素材的雕塑。作為戰(zhàn)后重要藝術組織“中元畫會”的創(chuàng)會成員之一，張義是中國現(xiàn)代雕塑藝術的開拓者，以西方現(xiàn)代藝術的理性架構，盛載中國的美學思想，是中西文化匯流中成長出來的藝術家。“源”將展出逾二十件作品，涵蓋了張義跨越四十年的早期藝術生涯，從風格多樣的材料和造型實驗階段、發(fā)展到專注于創(chuàng)作以四象八卦和螃蟹為主題的雕塑，將為全方位理解和欣賞張義的創(chuàng)作提供豐富的維度。
　　“藝術不只局限于視覺上，當你閉上眼，靠觸感仍可感受到的，才是最完美境界。”張義憑借此信念，創(chuàng)作了一系列帶有強烈的視覺張力，型態(tài)凹凸分明的作品。張義的雕塑風格雄渾古拙，在素材運用上大膽突破，時而加以抽象化或規(guī)律性的造型表達，蘊含超時空的意味，鮮紅與濃黑的色彩和粗獷的張力及肌理為其特色。受到中國傳統(tǒng)文化影響，張義的作品中出現(xiàn)很多古代文字和符號如甲骨文、龜甲、卦象、鳥、四靈、生殖器等題材，并予以現(xiàn)代化詮釋。
　　張義的創(chuàng)作精神帶有濃厚的中國文化色彩，但在表現(xiàn)手法上是現(xiàn)代的。六十年代的張義借用原始藝術的觀念創(chuàng)作了大量以四靈和甲骨文為造型的木雕，同時也實驗了折銅技法，銅片在折疊后形成力度貫徹的線條，猶如國畫中的皴法，而銅片上煙熏或以化學物料做成的色調，比擬中國墨彩的手法。1963年與多位香港藝術家如文樓、韓志勛等創(chuàng)立“中元畫會”，為早期將西方藝術思潮和當代主義引入香港藝壇的主要藝術團體之一。1964年于香港大會堂舉辦首個大型個展，并得到獎學金于來年赴歐美進修。
　　進入七十年代，張義轉向發(fā)展石雕，初期的創(chuàng)作主題集中于人體和龜甲造型，為原始藝術觀念的延伸。原始人類對生殖崇拜表達了其對生命的強烈欲望，張義通過作品將原始的欲望與現(xiàn)代人接連。此外，張義采用周易思想中的卦來命題其雕塑，講究的是陰陽的調和、人與自然的契合。同期，張義鉆研了一種新的版畫技術，把傳統(tǒng)的造紙工藝和雕塑結合，首先用木刻出浮雕，再用鉛制模，然后以紙漿填充，壓到鉛模上面，再加玻璃纖維，增加紙的韌度，打造帶有棱脊效果的鑄紙版畫。張義于1978年在香港藝術館舉行個展。
　　螃蟹造型是張義在八十年代的突破，經過五年時間的探索，于1984年完成第一件蟹的銅雕，命名《將軍》系列，為香港藝術館館藏。張義以龜和蟹為主題創(chuàng)作，首先兩者都是甲殼類生物，被它們的造型吸引，龜形簡態(tài)靜、造型內斂，蟹則繁而勢動、跋扈橫行。張義談及螃蟹概念的多元性：“其實蟹在我心中不一定是蟹，可能是一個人，或是一個神，又或是一個建筑物，甚至是一件抽象架構。”第二號螃蟹現(xiàn)置于九龍公園雕塑廊，而第三號和第四號螃蟹將于是次展覽中展示?！秾④娙枴犯呒s兩米，蟹甲部分成直立式，有四個渾圓的乳房；《跋扈將軍》體積較小，造型為雙鉗四爪，殼呈盤狀，形態(tài)抽象，展現(xiàn)飛揚跋扈之氣，于2012年更被香港郵政發(fā)行于中法聯(lián)合的藝術特別郵品系列。
　　踏入九十年代，張義的作品有三個新元素：玄武的造型、河圖洛書的布局和四象八卦的圖像。張義的作品都大有玄機，在繁復的構圖和紋理中，事物相反相成，呈現(xiàn)出以周易哲理為本的美學創(chuàng)作。于1993年第二次在香港藝術館舉行個展。殖民地香港在六十至九十年代離不開對文化身份的反思，藝術家結合了對傳統(tǒng)中國的情結和對西方文化的抗衡及吸收，創(chuàng)作出融合中西文化、帶有香港獨特性的藝術面貌。展覽“源”不僅是對藝術家早期創(chuàng)作生涯的回顧，也力圖透視一個時代的文化與生活。
　　世界畫廊創(chuàng)辦人蘇法烈（Fred Scholle）表示：“作為香港歷史最悠久的當代藝術畫廊，世界畫廊親眼見證了本地藝術在二十世紀末期的發(fā)展與蛻變。張義是與我們合作最長久的香港藝術家之一，分別于1988年、1994年和2005年為張義舉辦過個展。世界畫廊在創(chuàng)辦四十五周年之際，呈現(xiàn)張義的“源”，回顧此先鋒雕塑家橫跨四十年藝術生涯的作品，涵蓋了他在版畫和雕塑方面開拓性的創(chuàng)作。”