中國文化以詩奠基，詩乃六經(jīng)之首，漢書·藝文志說，"游文于六經(jīng)之中"。所謂"六經(jīng)"，詩、書、禮、樂、易、春秋也。孔子曰，詩三百，一言以蔽之，思無邪。惟春秋之后，禮崩樂壞，隨之涌現(xiàn)詩界革命，經(jīng)楚辭至漢賦，詩之語言進入華彩階段。以唐白居易的說法，賦者乃古詩之流，酌遺風(fēng)於三代，明變雅於一時，青出於藍，復(fù)增華於風(fēng)雅，信斯文之美者。雅音瀏亮，必先體物以成章；逸思飄颻，不獨登高而能賦?？梢?，從詩到賦，思想本體走向了語言本體，詩作為集體無意識轉(zhuǎn)化為詩人的個體創(chuàng)作。后來清代劉熙載總結(jié)出賦之三種典型語言風(fēng)格：屈原之纏綿，枚乘、司馬相如之巨麗，陶淵明之高逸。
　　賦有詩之流韻，盡顯言辭之優(yōu)美、壯麗和瀟灑，以此入畫，豈不就是詩中有畫，畫中有詩？！東晉大畫家戴安道畫《南都賦》，同代名士范宣嘆為有益，知畫中有賦，賦中宜有畫矣。由此詩文畫合流，從賦之語言的千般雕琢，轉(zhuǎn)化為畫之語言的絢爛奪目，而繪畫語言最能達至賦之語言境界，無疑屬于青綠山水畫了。清代張庚說："畫，繪事也，古來無不設(shè)色，且多青綠。"從隋展子虔到唐李思訓(xùn)再到南宋王希孟、兩趙（伯駒、伯骕），以及明代仇英、張宏等，無不是以擅作青綠山水而著稱，至今流傳下來的作品，令人嘆為觀止。近代以降，張大千更是以青綠潑彩而不同凡響，為中國傳統(tǒng)繪畫的黑白世界再添一抹重彩。
　　魏陽陽的青山賦，步前人之后塵而不拘泥于舊規(guī)，仰先賢之彌高而敢于推陳出新，以后現(xiàn)代的方式穿越時空，在當代藝術(shù)語境中重塑青綠山水：重巒疊嶂立于幾尺方幾，飛流垂瀑激蕩彈指之間，神駿異獸猶如童時玩偶，亭臺樓閣不過積木世界，如古人重返現(xiàn)世，可會目瞪口呆，嗟乎悲哉喜哉？藝術(shù)近乎無限可能，青山妖嬈在此畫間，美哉！