彌金畫廊榮幸的宣布，將于11月3號展出藝術(shù)家馮至炫的個展《旋轉(zhuǎn)太陽宮》，策展人為林思圻。
　　旋轉(zhuǎn)太陽宮
　　或許我們即將生活的世界正是鮑德里亞口中沒有邊際的、真實的荒漠，它引發(fā)個體和群體的擔憂，并伴隨著鮮活的幽靈、游蕩和擬像的動物。馮至炫的雕塑并非具體生活的顛倒而是現(xiàn)實中符號的異化，亦像是雜糅當下所生長出來的奇特之物，極其自信的與我們進行長久的對視。如果說鮑德里亞所預言的未來世界正攜同資本及資本的死亡逐步吞噬我們，直至我們也變成這樣的動物，那么馮至炫的作品呈現(xiàn)的則是以虛擬消費與真實恐慌為養(yǎng)分來實現(xiàn)自我喂養(yǎng)的王國——它透明且堅硬，與我們平行，似乎不需要屬于也不特定產(chǎn)生于任何所謂的文化，也不必要刻意背負任何歷史背景，它坦然接受著景觀的異化本質(zhì)并成為新的景觀。
　　“旋轉(zhuǎn)太陽宮” 描述了一個復合的動態(tài)場域。在形式上可被視為一座被溶解了的公共雕塑，如同一個微縮的社會機器，其潛在的運行機制與內(nèi)部呈現(xiàn)的大型集合裝置，以及各個雕塑的建筑方式環(huán)環(huán)相扣，都遵循著外部接納與內(nèi)部消化層層交疊的螺旋規(guī)律。馮至炫的雕塑常以廉價的材料作為基礎(chǔ)，采用翻模的方式實現(xiàn)負形到實體雕塑的轉(zhuǎn)化，最終通過不斷附加外來的材質(zhì)（碳，石英，金粉等）以達到穩(wěn)固的混合狀態(tài)。藝術(shù)家將雕塑的內(nèi)外空間進行顛倒，使內(nèi)部結(jié)構(gòu)向外顯現(xiàn)而使其成為不得不被重視的一部分。將聚氨酯泡沫從建筑材料中剝離的過程也正是藝術(shù)家對當下加速運轉(zhuǎn)社會的窺探。對外來圖像的截取和混合材料的注入也同樣促使著雕塑本身愈發(fā)貼近焦慮的社會本質(zhì)。
　　 當下的一切快速且豐盛，對我們的吞噬無序且暴力。加速的資本主義導致原始文化的瓦解，本土性和全球化卻在坍塌的縫隙中相互滋養(yǎng)。獅爪足，或作為Kuna Yala特殊語言的貝殼等這些外來的文化符號在內(nèi)部結(jié)構(gòu)的延展與擴張之上再次成為新的符號，如同展覽中啤酒表面的泡沫，以物易物地被往復嵌入無窮的循環(huán)之中，從而構(gòu)建起一個具有神秘力量的、環(huán)形的、自我迷戀的封閉景觀。 如果想象這樣的綜合景觀所形成的是一個節(jié)日的共同體，從而誕生一種接納一切外來之物的狂歡，那么，當沒有任何現(xiàn)實能夠?qū)λM行考量時，我們認可一切發(fā)生都理應發(fā)生、一切幻想都不再是幻想。或許在若干年后，我們面向的正是“旋轉(zhuǎn)太陽宮”指向的神秘世界，除卻它與我們所愿意一同分享的畫面之外，我們的視野里將不留有任何剩余。在這個樂園里，我們再也不需要卡珊德拉們的聲音。