工藝的本質， 是人類為了滿足生存和發(fā)展需要 而進行的造物活動， 其中既包含了力量和智慧， 也寄托了情感和審美， 融物質生產和精神生產為一體。 物質和精神生活的每一個微小改變， 都會帶來工藝在材料、技術、審美 等方面的變遷; 而反過來， 傳統(tǒng)工藝的發(fā)展史， ? 就是一部中華文明的進化史， ? 工藝的每一次蛻變， ? 都是人類智慧、文明的閃光。 寶庫文化 作為當代工美行業(yè)最有影響的平臺之一， 為致敬中國工藝文化， 探索工藝美術與多元藝術形態(tài)、 文化創(chuàng)意產業(yè)及城市文化生態(tài) 有機融合的可能性， 將于2021年3月18日—2021年4月11日 在寶庫文化中心·琺瑯廳 舉辦年度系列大型展覽 ——「追光——致敬每一次突破」 。   展覽共分3個篇章， 分別為「混沌之光」、 「理智之光」和「自我之光」， 對應中國工藝美術史的三個發(fā)展階段， 層層深入地展示 工藝由單純滿足功能 、 到強調審美情趣 、 再到注重自我表達 的過程， 以及此過程中帶來的 多媒介、多類型、多領域的突破。   混? /?沌 /?之? / 光 山海蓋古以逐日 把自然界中平凡普通的材料， 靈活轉化為各種幫助生存的工具， 是造物的開始， 也是人類向文明社會邁進的起點。 ?? 工藝，就是人類從敬畏自然 ? 到試圖掌控自然的過程中，? ? 于混沌中生出的光。 本篇章用山海經寓意混沌， 藝術家陸人捷將原始崇拜、 神話傳說 和已有上千年使用歷史的材料結合， 通過繪畫和雕塑的藝術表達方式， 將您帶入奇幻的上古世界。   理? /?智 /?之? / 光 天工開物以造器 當生存不再是問題， 人類作為理性思考的主體 就開始在造物過程中向外輸出精神意志， 在功能性之外考慮審美， 工藝也就發(fā)生了 由功能性到藝術性的突破跨越。 歷代以來，審美意趣 ? 在實用器具和生活場景中飛速更迭 ， 本篇章將從二者中分別選擇 最具代表性的瓷器 和古代 書房 進行展示。 瓷器歷史悠久， 幾乎貫穿整個古代時期， 展覽將集中展示 越窯、耀州窯、龍泉窯等名窯瓷器， 串聯(lián)起從漢到清的漫長制瓷史， ? 見證時代審美的變遷。 文人階層自誕生以來， 一直代表著社會的最高審美標準， 引領著整個古代社會的的審美潮流。 而書房，又是最能體現(xiàn) 文人雅士文化修養(yǎng)和審美情趣的場所。 展覽通過還原 一桌一椅一榻、 一柜一幾一畫的古代書房場景， 帶您品味中華文化的審美精髓。   自? /?我 /?之? / 光 至臻于勤以創(chuàng)新 在科技高度發(fā)展的當代， 工藝美術面臨著來自科技制造業(yè)、 自然環(huán)境保護、現(xiàn)代藝術審美理念等 多重挑戰(zhàn)和沖擊。 人的主體性使一切藝術產生光輝， 應對這些沖擊最好的方式， 是不斷強調藝術創(chuàng)作中的“自我” ， 以工美技法和材料作媒介， 融合設計、建筑、科技、空間等多領域， 創(chuàng)造工藝美術未來發(fā)展的無限可能性。 本篇章將展出緙絲裝置《二十四節(jié)氣》 ， 用原汁原味的緙絲工藝， 表現(xiàn)當代藝術家谷文達的代表作 ——符合現(xiàn)代人審美圖案化趨勢的 二十四節(jié)氣“簡詞”。 同時，《二十四節(jié)氣》 又是一件正在制作中的作品， 將連同緙絲織機一同展示 ， 再現(xiàn)緙絲的工作形態(tài)的同時， 讓緙織過程本身也成為一種審美對象。 長達十幾米， 用絲線織就的緙絲長卷 蜿蜒曲折地懸掛在空中， 和下方仰視的觀眾形成了互動。 在仰望作品的同時， 也達到了對于中國傳統(tǒng)文化 自我認知提升的目的。 在漫長的歷史進程中，隨著造物技術的升級，人類逐步掌握了改變世界的力量。 但對于造物的主體——一代代工匠來說，卻仍然保有對自然的敬畏。莊子云“技進乎藝，藝進乎道”，所謂“道”即是自然的發(fā)展規(guī)律，即是天。 觀天之象，究天之極，行天之道，謂之敬天。 孔子云“下學而上達”，上達天命之前，必先下學人事。所謂“人事”即仁者愛人，無論朝代更迭、時光流轉，總有人本著對人類的大愛和對歷史的悲憫，不遺余力地保存著文明的火種。 一代又一代工匠和藝人們，正是抱持著敬天·愛人的信仰，一次次把傳統(tǒng)工藝推到極致，又一次次突破自我認知和思維的邊界，創(chuàng)造新的極致。 文明的每一次閃光，都源于這一次又一次的突破。3.18—4.11歡迎來寶庫文化中心追光，在豐富的視覺體驗中，致敬工藝發(fā)展史上的每一次突破。

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特別提示：憑追光展門票可同時參觀寶庫匠心館、以及追光展系列之“輝映——千年燈具精品展”（寶庫匯展廳）和“青花誌——秦錫麟師生現(xiàn)代青花藝術作品展”（寶庫匠心館·多功能廳）。