昊美術(shù)館榮幸地宣布，持續(xù)性項目“我與博伊斯”的第六個展覽，將于2021年10月22日在昊美術(shù)館（上海）2層展廳開展，此項目每4個月邀請一位藝術(shù)家，用作品的形式與館藏的博伊斯展覽進(jìn)行對話，并在博伊斯展區(qū)以“展中展”的形式展出。項目由策展人杜曦云主持。 第六個展覽，藝術(shù)家張羽用《摁壓觸發(fā)》與博伊斯展開對話。

我與博伊斯·張羽：摁壓觸發(fā)

文/杜曦云

當(dāng)代藝術(shù)的無限開放，讓每位個體都可以從藝術(shù)史的豐富積淀中自由吸收，自成一體。和最新的科技結(jié)合，觸類旁通，是藝術(shù)創(chuàng)新的方式之一。整合藝術(shù)史中既有的觀念、方法、語言，追根溯源，和藝術(shù)最原始功能貫通，溯源新生，是另一種方式。 張羽從毛筆、宣紙、水墨開始他的藝術(shù)面貌，習(xí)俗的、地方的、傳統(tǒng)的、歷史的材料和認(rèn)知中，有深厚綿長的能量，食髓知味者陶醉其中。在張羽身上，視野的敞開過程，是一路揚棄的過程。他想方設(shè)法的表達(dá)著存在于時間中的“自我”的真實存在，時至今日，不斷刷新著格局和形態(tài)。 他認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)造性在藝術(shù)之外，藝術(shù)是叛逆者從已有藝術(shù)系統(tǒng)中的出走，藝術(shù)的根本價值在于：藝術(shù)家如何呈現(xiàn)對時間和空間的真實性覺知。在實踐中，他讓這種本能的沖動，在激情、理性的融合下盡量有序前行。 通過“指印”和“點苔”的方式，張羽讓自己的肉身、行為直接進(jìn)入作品。十指連心，在各種物質(zhì)材料上摁壓指印時，有肉身在每一刻的敏感體驗，有流動變化的情緒和思緒，并讓手指真實的印證于作品中。當(dāng)手指不蘸顏色、只蘸清水摁壓時，在柔軟的紙面上只留下凹凸不平的指痕，在堅硬的材料上則看似無痕無影。當(dāng)手指摁壓泥巴并順勢捏造時，指印痕跡留存在泥上，并讓泥巴自然生成前所未見的造型……這些作品主要以靜態(tài)形像在空間中呈現(xiàn)，但形像和空間的退讓，使不可見的時間凸顯出重要性來。 在用手指頭盡可能直接、敏感體驗的過程中，生成了抽象繪畫、雕塑和行為藝術(shù)的形態(tài)，但初衷和過程讓張羽得“意”忘“形”，乃至認(rèn)為它們不是繪畫、不是雕塑、不是抽象、不是行為，是一種“不是之是”的綜合形態(tài)的藝術(shù)。 對張羽來說，生成的形態(tài)并不重要，重要的是存在于時間中的“自我”的真實存在，重要的是對時間和空間的真實性覺知。這“自我”的真實存在，這真實性覺知，是什么樣的指向和狀態(tài)，難以言傳。他自己的描述有：“創(chuàng)造藝術(shù)是尋找自我的過程，通過表達(dá)及表達(dá)方法打通勞作與創(chuàng)作、虛構(gòu)與表達(dá)、物與人（創(chuàng)作者）、人與靈性、靈性與神性的聯(lián)接?！薄安僮鬟^程，好象是沉浸于一種有教益的、虔誠的、閃現(xiàn)著那種宗教狀態(tài)幽光的儀式之中。近乎于那種人的靈魂和某種神秘的契機(jī)，發(fā)出一種歡快而痛苦的愉悅，漸漸地走進(jìn)那心靈的呼聲！幻化成對那個神圣世界的追問……”“寧靜、崇高、神秘、凝聚的感覺；創(chuàng)造、擴(kuò)張、覺醒，縈回于墨色空間中的吶喊；對于塵世的拒斥，內(nèi)心的關(guān)照，甚至死亡；對于一個宇宙主題的暢想，靜觀大地的沉思……這一情境正是我們努力探求的，是對生命的終極關(guān)懷和追問?！? 這種藝術(shù)觀和方法，和原始藝術(shù)有所暗合，和豐富繁雜的博伊斯也有交叉之處。所謂“作品”，是這些藝術(shù)家們在各自的時空中行動時的道具。肉身的體驗稍縱即逝、不可替代、難以言傳，只留下道具安靜的供人推想。觀者的所謂“設(shè)身處地”、“感同身受”、“換位思考”，其實都是假想，除非親身體驗。 這次展覽，張羽特意放置了一件土質(zhì)作品，其中留存了他手指摁壓的印跡。他也歡迎觀眾們親手摁壓，在肉身觸泥中獨自體會…… 關(guān)于藝術(shù)家 張羽｜Zhang Yu 張羽，字郁人，號石雨，藝術(shù)家、獨立策展人、資深編輯，中國“實驗水墨”倡導(dǎo)者及推動者。 1959年出生于中國天津市，1970年隨父母下放天津靜?？h農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，1979年考入天津楊柳青畫社返城，曾為天津楊柳青畫社《國畫世界》編輯部主任 / 高級編輯。1992年創(chuàng)辦《二十世紀(jì)末中國現(xiàn)代水墨藝術(shù)走勢》叢書，任策劃人及主編。2002年任天津交通職業(yè)學(xué)院副教授，2004年任北京電影學(xué)院新媒體專業(yè)客座教授，2005年移居北京 / 自由藝術(shù)家 / 工作、生活于北京。2016年任江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。2017年為臺灣東海大學(xué)創(chuàng)藝學(xué)院駐校藝術(shù)家。 主要個展：指印——水印，元典美術(shù)館，北京，中國（2020）;上茶：香港第七屆巴塞爾藝術(shù)展，香港會展中心，香港，中國（2019）;上水——張羽的五臺山方式，五臺山南山寺之佑國寺、中臺頂翠巖峰，山西，中國（2016）;張羽：意念的形式，廣東美術(shù)館，廣州，中國（2014）;基本原理：張羽視覺進(jìn)化論，三尚當(dāng)代藝術(shù)館，杭州，中國（2014）;修行——張羽作品展1991-2013，光州市立美術(shù)館，光州，韓國（2013）;在馬爹利干杯——水墨，干邑馬爹利香特露莊園，干邑，法國（2013）;修·行：張羽指印作品1991-2011，今日美術(shù)館，北京，中國（2011）;指?。簭堄鹦扌械暮圹E，關(guān)渡美術(shù)館，臺北，中國（2009） 主要群展：水墨之夢：基金會水墨收藏精選展，洛杉磯縣立藝術(shù)博物館LACMA，洛杉磯，美國（2021）;物的魅力：當(dāng)代中國“材質(zhì)藝術(shù)”巡展，芝加哥大學(xué)斯瑪特美術(shù)館，芝加哥，美國（2020）;向往自然：中國山水畫的隱含意義，瑞士雷特博爾格博物館，蘇黎世，瑞士（2020）;山水——被壓抑的自然，李應(yīng)魯美術(shù)館，大田，韓國（2019）;書寫的現(xiàn)代主義終結(jié)：從井上有一、李禹煥到張羽，關(guān)渡美術(shù)館，臺北，中國（2015）;Ink art 水墨，大都會藝術(shù)博物館，紐約，美國（2013）;館藏一百——香港藝術(shù)館藏中國繪畫特展，香港藝術(shù)館，香港，中國（2013）;偉大的天上抽象—21世紀(jì)的中國藝術(shù)，羅馬當(dāng)代藝術(shù)館，羅馬，意大利（2011）;新境界：中國當(dāng)代藝術(shù)展，澳大利亞國家藝術(shù)博物館，堪培拉，澳大利亞（2011）;蛻變與突破：中國新藝術(shù)展，P·S·1當(dāng)代藝術(shù)中心，舊金山現(xiàn)代藝術(shù)館，亨利美術(shù)館，紐約，舊金山，西雅圖，美國（1998） 著有《黑白史》《藝術(shù)做我自己》《被誤會的實驗水墨》《覺知藝術(shù)》。 關(guān)于策展人 杜曦云 | Du Xiyun 1978年生，2000年于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位。2006年于四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲碩士學(xué)位。曾任上海昊美術(shù)館副館長、上海喜瑪拉雅美術(shù)館副館長。 他的藝術(shù)觀點著述于各類雜志和出版物，并曾創(chuàng)辦和主編《藝術(shù)時代》等刊物。他曾策劃多個展覽和項目，近期包括：我與博伊斯 · 王廣義：人臉識別－尋找韃靼人后裔，2021；武漢·趙半狄的小窩，武漢美術(shù)館，2021；確實中的沖擊：上海首屆全球 NFT 加密藝術(shù)展，上海西岸·油罐藝術(shù)公園1號罐，2021年；我與博伊斯·尹秀珍，上海昊美術(shù)館，2021；我與博伊斯·趙半狄的小窩，上海昊美術(shù)館，2020；聯(lián)合構(gòu)筑，蘇州金雞湖美術(shù)館，2020；我與博伊斯·楊振中，上海昊美術(shù)館，2020；我與博伊斯·周嘯虎，上海昊美術(shù)館，2019；上海文件：勻速運動，上海喜瑪拉雅美術(shù)館，2019年；蒙塔達(dá)斯：亞洲禮儀，三影堂攝影藝術(shù)中心，2018年；今日之往昔：首屆安仁雙年展，2017年；走向未來：馬德里·北京音樂潮，塞萬提斯學(xué)院，2017年；蕭條與供給：第三屆南京國際美展，百家湖美術(shù)館，2016年；北京·798誕生紀(jì)（2002-2006），宋莊美術(shù)館，2016年。