京zhì

這幾年，當(dāng)藝術(shù)圈的朋友們漸漸對“國際”多少有點厭倦了的時候，“什么是自己”就成了一個經(jīng)常被提及的話題。尤其是在北京，說是跟不上時代也好，說是執(zhí)拗較勁也好，或許，也是更篤定，更踏實，抑或卻是更講究，更眼高。當(dāng)然，這種話題不可能有什么結(jié)論，都各有各的固執(zhí)，可只要有固執(zhí)，追尋的心氣就上來了。

在這里一個繞不過去的問題是藝術(shù)與經(jīng)驗。藝術(shù)是從經(jīng)驗中長出來的東西，即使是嫁接與移植，也得長出根才能活，活的藝術(shù)才是這個語境中要討論的藝術(shù)。雖然這個時代的經(jīng)驗來源與構(gòu)成已非同以往，越來越多的跨地域、跨文化、跨虛實，但每個人此地此時的經(jīng)驗依然是其基礎(chǔ)，而“此地此時”或許可以具體到一個城市。

在當(dāng)代藝術(shù)的大圈子里，北京一直是一個不太需要強調(diào)地域化身份的地方，當(dāng)前些年“海派抽象”“珠三角經(jīng)驗”“東北繪畫”“杭州影像”紛紛涌現(xiàn)的時候，北京雖然也有各種流派與運動，但似乎沒有冠以“北京”為名的。這是北京多年的文化中心地位使然，北京的藝術(shù)圈有著更大的容量，更豐富的面向，這也意味著要說清楚生長于北京的藝術(shù)有哪些特性是一件很艱難的事情，況且任何一個足夠豐富的城市與地方都不應(yīng)被標(biāo)簽化，尤其在討論藝術(shù)的時候。

但又能夠感覺到有一種像北京的藝術(shù)，它大概有一種直率的脆勁，也不少細密心思，本土中透著洋派，高傲卻不裝，渾不吝又很講究，市井又貴氣，有熱情與野心但又客氣并講理……混合著各種歷史階段、階層、族群及趣味，容納著各種老問題與新問題。

這個展覽用“zhì ”去表示一種藝術(shù)調(diào)性，它可以是制、質(zhì)、致、置，也可以是執(zhí)、志、摯，或者峙、陟，希望這個發(fā)音以及這一系列文字能夠提示出一種腔調(diào)與氣息：京，“人所為絕高丘也”。