前言

母題（motif）在美術(shù)中源自現(xiàn)代主義之父塞尚的創(chuàng)作，Motif的詞根與motive（動(dòng)機(jī)）相同，都是mot，內(nèi)涵是“動(dòng)”，即不斷出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、意象、場(chǎng)面、動(dòng)作、符號(hào)或文學(xué)藝術(shù)手法，其目的是強(qiáng)化、推動(dòng)主題。

于馮放而言，母題的選擇即是建構(gòu)自己藝術(shù)語(yǔ)言體系的前提，馮放的母題就是“鶴和候鳥(niǎo)”。因?yàn)樵缒陱氖码娪懊佬g(shù)的實(shí)踐，對(duì)于各種媒材都熟悉之故，馮放嘗試了綜合材料繪畫(huà)、紙本水墨、油畫(huà)、雕塑、裝置、影像、乃至行為表演等多種媒介的表達(dá)。堅(jiān)持在同一個(gè)母題上反復(fù)進(jìn)行各種藝術(shù)形式和媒材的實(shí)驗(yàn)。

湖南是一個(gè)鶴文化比較特殊之地，岳麓山上有百鶴泉，是一處名勝。古人講鶴，講鶴的遺世獨(dú)立，喻為“士”的精神。在確定圍繞鶴展開(kāi)創(chuàng)作后，他親自考察鶴的自然生態(tài)，發(fā)現(xiàn)鶴已經(jīng)是瀕臨滅絕的候鳥(niǎo)，丹頂鶴原生于中國(guó)，現(xiàn)在野生也只有一千多只了。鶴的遷徙過(guò)程充滿了艱辛和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，南飛北返中它們大多死在路途了上，老弱病殘被淘汰，人們看到的美麗其實(shí)是鶴向死而生后的涅磐。對(duì)于鶴，馮放經(jīng)歷了從深入生活、反映生活、藝術(shù)表達(dá)的整個(gè)過(guò)程。

鶴是一種永不停息的候鳥(niǎo)，馮放也是一位永不停息的藝術(shù)家。對(duì)于“鶴”，馮放更多地展現(xiàn)了形而上的精神探求，然后這一切又必須訴諸于繪畫(huà)的材料和語(yǔ)言。他的畫(huà)面以紙漿鋪底做肌理，是材料的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)——鐵釘、板材、玻璃膠甚至羽毛，材料之間的沖突與融合，使得畫(huà)面在看似紛亂的筆觸中形成了強(qiáng)烈的張力。而畫(huà)面黑與白、凹與凸則是畫(huà)家著意而為的東方哲學(xué)隱喻。

鳥(niǎo)是他藝術(shù)創(chuàng)作的母題，道則是藝術(shù)之道，藝術(shù)語(yǔ)言則是求此道的終極命題。

馮放

1962年生于湖南長(zhǎng)沙。1980年中專(zhuān)畢業(yè)于湖南省藝術(shù)學(xué)校舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)，1987年本科畢業(yè)于北京電影學(xué)院美術(shù)系，1998年研究生畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院?，F(xiàn)為北京電影學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、教授，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)電影美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。