聆聽(tīng)的反面是無(wú)聲嗎？展覽“無(wú)聲之后”意在探索尚未被編碼入人類(lèi)感知語(yǔ)系的萬(wàn)物，亦就此考察和提問(wèn)那些逐漸被技術(shù)化和操作化（operational）的有關(guān)環(huán)境的知識(shí)。

以媒介化方法和“操作性的本體論”（operational ontologies）展開(kāi)對(duì)于物質(zhì)、生命及地球時(shí)間的理解和演繹，既是對(duì)人類(lèi)世生態(tài)危機(jī)的回應(yīng)，也存在于許多當(dāng)代創(chuàng)作之中。如唐娜·哈拉維所言，一系列生命的擴(kuò)延顯影技術(shù)（超聲、核磁共振，電子顯微鏡等等）逐漸讓我們所關(guān)注的對(duì)象和自然處于客體的位置，讓更多的觀測(cè)細(xì)節(jié)滲入未知的領(lǐng)域，使其成為可閱讀、理解并利用的對(duì)象，并納入到以科學(xué)為底色的世界認(rèn)知體系中。在“無(wú)聲之后”的語(yǔ)境里，這種對(duì)自然知識(shí)的“操作”既包含一套探測(cè)、檢驗(yàn)和處理數(shù)據(jù)和信號(hào)的基礎(chǔ)設(shè)施，也隱含著一套科學(xué)或客觀性驅(qū)動(dòng)的行為和管理模式。對(duì)于規(guī)律、模型乃至預(yù)測(cè)的迷戀，恰恰忽視了科學(xué)感知也是一種集體的經(jīng)驗(yàn)主義，以及被劃界為“科學(xué)”內(nèi)外的知識(shí)動(dòng)態(tài)本身亦是權(quán)力的流動(dòng)，而非真相的流動(dòng)。

面對(duì)上述境況，展覽以“無(wú)聲”為隱喻的起點(diǎn)，試圖通過(guò)一系列圍繞聲學(xué)、聆聽(tīng)、或聲音可抵達(dá)的環(huán)境和技術(shù)展開(kāi)的關(guān)鍵詞（靜音、噤聲、無(wú)聲物等），來(lái)打開(kāi)一條非視覺(jué)中心亦非科學(xué)中心的閱讀路徑，投射進(jìn)以媒介基礎(chǔ)設(shè)施為軸線的現(xiàn)代進(jìn)程與自然的糾葛之中。我們將注意力投向那些非標(biāo)準(zhǔn)化的操作，不可被解碼的信號(hào)和游離、逃逸、不被捕捉和鑒定的因子。通過(guò)23位/組藝術(shù)家的創(chuàng)作，讓這些拒絕被客體化的環(huán)境知識(shí)，無(wú)法預(yù)測(cè)和規(guī)則之外的自然本體發(fā)出聲響，并在聲音的發(fā)出與被采集、聆聽(tīng)之間的空隙中，推演一種被重新打開(kāi)的認(rèn)識(shí)路徑。