當代唐人藝術(shù)中心榮幸地宣布，將于2024年3月2日下午4點在曼谷空間呈現(xiàn)藝術(shù)家陳琴個展“迭復(fù)而生”。本次展覽由王詩穎策劃，展出藝術(shù)家最新創(chuàng)作的二十件布面油畫作品。

陳琴的畫作中誕生生命的過程也被描述為復(fù)制的過程，糅合敘事娓娓道來，有似海浪繾綣風行。

在陳琴的作品中顯現(xiàn)與生自來的灑脫感，這種畫面的氣質(zhì)在破繭蛻變的經(jīng)歷中更為凸顯。在藝術(shù)家生長之地的閩南，華僑歸鄉(xiāng)認同與家國情懷不僅是彼時一股重要的援助力量，也塑造了別具熱帶特質(zhì)“南洋風”色彩的人居環(huán)境。濕潤低飽和度的紅棕色建筑點綴格紋、菱形紋的樣式浸潤藝術(shù)家的生長，在她的畫作中治愈、復(fù)古極具張力的色彩體系成為藝術(shù)家畫面空間呈現(xiàn)的自然選擇。

畫作容器，南洋遙遠又具體，在時空架構(gòu)的宏大敘事中，海洋的流動性包含著行駛足跡行為的上限，陳琴畫作中彎曲的形體和線條如海風和洋流規(guī)律的飄舞，是環(huán)境亦是基因，藝術(shù)家自覺的使用諸如綠色雜糅大地的棕色，白色和花紋作為跳動的靈性點綴。身體的視覺形象經(jīng)過處境化的視覺處理，展示生命過程與環(huán)境交融的力量，身體的分裂與復(fù)制構(gòu)建了與其主體相聯(lián)結(jié)的可能性，這種力量直接彰顯了生命個體在復(fù)雜、多維度的環(huán)境中應(yīng)對不同中介的對抗和適應(yīng)方式，也“雙重”的暗含了藝術(shù)家客觀性的回應(yīng)方式與閩南“南洋”一代基因的傳統(tǒng)。

加繆將生活看作“荒謬”，如西西弗斯無休無止推石，生活在現(xiàn)代的機械時間中，重復(fù)更成為剝離抽象生活意義的全部。新技術(shù)沒有構(gòu)成統(tǒng)一的科學倫理體系，但極其細致的控制了我們的身體，醫(yī)院和工廠、現(xiàn)代時間都在管理規(guī)訓著溫順的身體，在層層的細分中，“無身體的器官”成為解剖分割適合整個社會運行的零件。靈肉分離，沒有了統(tǒng)一性，復(fù)制成為一種模式。西蒙·波伏娃將這種重復(fù)看作傳統(tǒng)分工的結(jié)果，女性負責繁瑣的自我重復(fù)。陳琴繪畫中的自我的復(fù)制不單純是女性的一種鏡像，畫中的人物形象來自于藝術(shù)家對女性母體經(jīng)驗的不自覺的反思。以藝術(shù)獨特的直覺關(guān)視自我，更是通過場景融合的隱喻去呈現(xiàn)自我統(tǒng)一認可的價值。

身體存在于環(huán)境的規(guī)訓中，“肉體”被看作直接卷入某種權(quán)力關(guān)系控制的載體，以儀式和號召的象征手段強迫它完成任務(wù)。莎拉·S.理查德森在《母體記憶》中將表觀遺傳學、后基因組學等學科在母體效應(yīng)上的連續(xù)性與矛盾性展現(xiàn)。陳琴同樣從母體經(jīng)驗入手，從自我誕生到反觀自身的過程中，她的繪畫將審慎的目光注視中的身體形象以流暢和自然的場景與趣味故事呈現(xiàn)這種經(jīng)驗的荒誕，使充滿爭辯與沉重基因?qū)W說、遺傳學關(guān)聯(lián)的母體視角得以輕松展現(xiàn)。

生命的出生帶給世界無限新生的可能性，這種反思與描繪讓作品成為乘載表意的出口，在這場循環(huán)中，陳琴將此岸彼岸的某種聯(lián)系帶著海浪的氣息貫穿畫作。這種內(nèi)蘊有著堅強，對土地、海水的生長空間眷戀的執(zhí)拗，溫潤灑脫的流淌而出，在畫作中形成對自我打開的潮汐，循環(huán)有力，迭復(fù)而生。

關(guān)于藝術(shù)家

陳琴 ，1990年出生于中國福建。2015年畢業(yè)于中國美術(shù)學院公共雕塑專業(yè)，并獲公共學院畢業(yè)金獎，同年創(chuàng)立十今藝術(shù)工作室，現(xiàn)為浙江省雕塑協(xié)會會員，目前工作與生活于杭州。2022年以母體生命經(jīng)驗為引導開始架上繪畫為主的創(chuàng)作系列。目前創(chuàng)作的人物系列，緣于生育對自身空間和時間的禁錮與反省感悟，在過程中體驗自洽與在自我陪伴中發(fā)現(xiàn)生命里物與事的美好。人物系列體現(xiàn)和女兒的和解，縫紉靜物系列體現(xiàn)母親的對話，在為女兒縫制衣物的過程中不斷喚起兒時同樣記憶與場景，將多重對立的關(guān)系轉(zhuǎn)嫁于布料，溫暖美麗的紋樣和縫紉工具上冰冷的觸感，都可以成為畫面的一部分。