寫(xiě)在失落和希望之間

照例為展覽寫(xiě)點(diǎn)文字。

這是很特別的一屆，從未如此深刻地感受到時(shí)代對(duì)一代人影響所留下的獨(dú)特的印跡。她們既敏感也冷漠，既獨(dú)立也脆弱，既自由又失落……無(wú)論如何，她們展現(xiàn)了當(dāng)下最迷人的一刻，如同晨光下的露珠，熠熠生輝。

越來(lái)越?jīng)]有自信去評(píng)述哪怕是自己學(xué)生的作品，因?yàn)閼岩勺约旱膶徝篮蛢r(jià)值判斷是否值得？值得闡述，值得分享……當(dāng)然，是否值得本身也是一種價(jià)值判斷。

想一下，描述一下自己的感受，把文字變成當(dāng)下的“感時(shí)”，想必也可以是一件和大家一起分享的“作品”。感受就是——這一切都在失落和希望之間構(gòu)筑。

大多數(shù)時(shí)侯，逃離的心時(shí)常升起而自以為是的心饑寒交迫。追求成就感本身就是一種荒誕的幻覺(jué)，本質(zhì)上是一種病態(tài)。張愛(ài)玲說(shuō)：“失望是一種幸福。”為什么？因?yàn)橛兴诖?。為什么期待？因?yàn)橛袗?ài)。但從佛家來(lái)說(shuō)，愛(ài)只是一種無(wú)明。

這半年的主題是物哀，什么是物哀？每一位都交出了他/她的表達(dá)。美好如潮水般逝去，悲傷冉冉升起，感受到這一點(diǎn)，便是物哀。相同的美好不復(fù)再來(lái)，不同美好仍可再遇，而悲傷卻每每重現(xiàn)。感時(shí)難免傷生。然而，究其根本，美好與悲傷，都是一種束縛。

“心花成樹(shù)”展現(xiàn)了另外一個(gè)面向。我們時(shí)常沉淪于欲望，又在瑣事俗務(wù)中掙扎。“心花成樹(shù)”向我們示現(xiàn)：“你夢(mèng)寐以求的近在咫尺，已經(jīng)與你照面。”（荷爾德林）我們回到故鄉(xiāng)之地，聞到泥土的芳香。記憶把分散在時(shí)間中的過(guò)程連結(jié)在一起，而這些過(guò)程組成了我們。在這個(gè)意義上，我們存在于時(shí)間中。而感時(shí)，就是生命！無(wú)論“物哀”抑或“心花成樹(shù)”，感知當(dāng)下，絲絲入扣。允許無(wú)常的感受在心中升起，了知它便是無(wú)畏的鑰匙。

在《人，詩(shī)意地棲居》一文中，海德格爾引用德國(guó)詩(shī)人荷爾德林的詩(shī)句：人，充滿勞績(jī)，卻詩(shī)意地棲居在這片大地上。我想用原詩(shī)幫我給這篇前言結(jié)尾：

當(dāng)生命充滿艱辛,
人或許會(huì)仰天傾訴：
我就欲如此這般？誠(chéng)然。
只要良善純真尚與心靈同在，
人就會(huì)不再尤怨地用神性度測(cè)自身，
神莫測(cè)而不可知？
神如蒼天彰明昭著？
我寧愿相信后者。
神本人的尺規(guī)。
劬勞功烈，然而詩(shī)意地，
人棲居在大地上。
我是否可以這般斗膽放言，
那滿綴星辰的夜影，
要比稱為神明影像的人，
更為明澈潔純？
大地之上可有尺規(guī)？
絕無(wú)！

2024.05.30
游東醌