昊美術(shù)館很榮幸地宣布，將于6月2日在昊美術(shù)館三樓展廳二推出藝術(shù)家傅瑤個(gè)展「入戲」。

「入戲」前言

踩著月亮或隱去在夜色里的馬匹，載著交錯(cuò)于黑白彩色之中的騎士，他們互為主角碰撞出一幕神秘象征主義的畫(huà)面 ^[1]^ 。他們可以是某次歷史事件中真實(shí)人物的對(duì)照，也可以是某部荒誕劇里游蕩在人間的靈魂。藝術(shù)家傅瑤所創(chuàng)造的空間，不僅是畫(huà)面內(nèi)與畫(huà)面外的單線維度。她留下暗流涌動(dòng)的縫隙，而觀者似乎可以從縫隙的任意角度中闖入她構(gòu)建的劇目里。

彼得·布魯克 ^[2]^ 曾在其著作《空的空間》里提到“一個(gè)人在別人的注視下走過(guò)這個(gè)空間，這就足以構(gòu)成一幕戲劇”。戲劇性的關(guān)鍵并不依賴故事情節(jié)，而在于事件的發(fā)生。傅瑤通過(guò)魔幻且荒誕不經(jīng)的畫(huà)面，讓事件交織著不同文化、背景的人物與故事發(fā)生于畫(huà)布上。因?yàn)樗钪?，只有發(fā)生才有可能入戲。

傅瑤全新個(gè)展通過(guò)呈現(xiàn)其三十件作品，將藝術(shù)家的創(chuàng)作脈絡(luò)與精神世界以非垂直的方式邀請(qǐng)觀者一同“入戲”。 在“劇本”系列中，傅瑤用幾何舞臺(tái)式的畫(huà)面消解了觀者對(duì)于經(jīng)典故事的既定印象，通過(guò)再敘事的手法突破大眾的理解結(jié)構(gòu)。 而再敘事中曖昧疏離的處理方式，削弱了傳統(tǒng)寓言故事里的說(shuō)教意味，使其更生動(dòng)自由，同時(shí)給作品增添了某種如同命運(yùn)一般流動(dòng)而不可控的宿命感。
盡管藝術(shù)家描繪的場(chǎng)景天馬行空，但無(wú)論是“劇本”系列，還是全新的“入戲”系列，畫(huà)面中的人物形象，都被隱去了真實(shí)的面孔。臉孔是人類的第一層人格面具，有著隱藏自我與本質(zhì)的特性，是個(gè)人適應(yīng)抑或他認(rèn)為所采用的方式對(duì)付世界體系 ^[3]^ 。反觀傅瑤畫(huà)作里戴著各式面具、畫(huà)著小丑妝的人物，在模糊隱去了自我的同時(shí)，又在另一層面上展露出更貼近真實(shí)與本質(zhì)的樣貌。藝術(shù)家通過(guò)頗具象征意味的“戲服”、場(chǎng)景甚至動(dòng)物，詼諧而不失優(yōu)雅地刻畫(huà)出人的欲望與動(dòng)物性，從而讓觀眾在刻意遺留的五官里反觀、尋找自我。

讓·保羅·薩特通過(guò)九個(gè)劇本讓“情景劇”成為戲劇中的重要類型，同時(shí)對(duì)后來(lái)的“荒誕派戲劇”有著深遠(yuǎn)地影響。如果說(shuō)哲學(xué)家是借臺(tái)詞之口輸入其哲學(xué)理念，那么畫(huà)家則通過(guò)畫(huà)作細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)思想。

在傅瑤的作品《不再?gòu)?fù)仇的哈姆雷特》系列中，她將廣為流傳的西方戲劇重新定義，用介于敘事者與參與者之間的角度描繪了三張圓形分鏡。它們獨(dú)立成章又互為故事的補(bǔ)充。 傅瑤在具象中加入抽象的繪畫(huà)手法，也讓其背后的深意虛實(shí)共存。無(wú)論哲學(xué)、戲劇、還是藝術(shù)，其終極目標(biāo)在于“人”^[4]^ 。藝術(shù)家傅瑤所構(gòu)建的超越時(shí)間、空間的劇場(chǎng)畫(huà)面，讓所有人都走入其中，參與其中，任由各種可能性同時(shí)發(fā)生。

文｜鄭果

[1] 《劇本-3》，傅瑤，2022

[2] 彼得·布魯克（1925-2022），出生于英國(guó)倫敦，著名戲劇和電影導(dǎo)演，二十世紀(jì)重要國(guó)際劇場(chǎng)導(dǎo)演

[3] 《原型與集體無(wú)意識(shí)》，卡爾·古斯塔夫·榮格（1875-1961）

[4] 《薩特自述》，讓·保羅·薩特（1905-1980）