2024年7月20日至10月13日，MACA呈現(xiàn)夏季群展“民間自有序”，展出來(lái)自13位/組藝術(shù)家的共45件作品，展覽將探尋民間社會(huì)的創(chuàng)造沖動(dòng)與自發(fā)秩序的內(nèi)在邏輯，由客座策展人王歡策劃。

“一切恩愛(ài)有離別，一切山巖有崩缺，一切樹(shù)木有摧折，一切江河有枯竭。”

——明代寶卷

我們大概不會(huì)為那些散落一地的民間質(zhì)感感到陌生，“民間”這一概念在復(fù)線的歷史中經(jīng)歷了多次演變。眼下，當(dāng)我們談?wù)撁耖g時(shí)我們真正談?wù)摰氖鞘裁?？是?lái)自某種古代傳統(tǒng)的繼承？是自成規(guī)則的原生經(jīng)驗(yàn)？還是具有極強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力的民間智慧？它幾乎映襯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)民與治理、精英與“大眾”之間永遠(yuǎn)流動(dòng)的制衡關(guān)系。

民間世界時(shí)常被描述為一個(gè)被現(xiàn)代性話語(yǔ)所貶斥的世界，這幾乎低估了其流動(dòng)的特質(zhì)和頑強(qiáng)的生命力。如果說(shuō)歷史上的知識(shí)分子與大眾的關(guān)系向來(lái)是前者寄希望于啟蒙后者以推動(dòng)嶄新的敘事，那么，民間經(jīng)驗(yàn)是否可以成為學(xué)習(xí)和借鑒的對(duì)象？展覽提出“民間自有序”的前提，是至少承認(rèn)并且正視那些未經(jīng)雕琢與規(guī)訓(xùn)的潛力存在，繼而觸碰民間社會(huì)的創(chuàng)造沖動(dòng)與自發(fā)秩序的關(guān)系。來(lái)自民間的“自覺(jué)”不同于知識(shí)分子所塑造的精致知識(shí)，它們同樣能夠成為一種期待，一種在現(xiàn)有秩序和話語(yǔ)之外引人走下去的方向，這種自覺(jué)很可能是歷史規(guī)律所無(wú)法掌控和調(diào)整的部分，并有望活成歷史自身。

事實(shí)上，民間從不與過(guò)去決裂，因?yàn)椋?ldquo;過(guò)去”已經(jīng)深深地融入了“現(xiàn)在”。而民間的原生經(jīng)驗(yàn)則是在貌似逆現(xiàn)代化的行動(dòng)里，讓那些被現(xiàn)代性所浪費(fèi)的生命復(fù)活，讓被歷史碾過(guò)的身體再次找回感知。從而，遙遠(yuǎn)的事物可以借著當(dāng)代的儀式還魂登場(chǎng)。來(lái)自民間的經(jīng)驗(yàn)同時(shí)點(diǎn)綴著深度參與其中的人們貌似“荒蕪”的命運(yùn)——從肉身流浪到精神流浪；從自我的技術(shù)到內(nèi)心的革命……也許，比起相信一個(gè)日常中的神圣時(shí)刻，人們真正相信的是信仰能夠給他們的渺小人生帶來(lái)意義和價(jià)值，從而，人得以找回生而為人與生俱來(lái)的溫存。

展覽中，那些隱約被我們稱(chēng)之為某種“民間的經(jīng)驗(yàn)”卻是如此不同——有與傳統(tǒng)藝人合作的當(dāng)代藝術(shù)家、受古代宇宙觀啟發(fā)的跨文化創(chuàng)作者、常年工作于民間田野的文化研究者、亦有民間畫(huà)家的“自動(dòng)繪畫(huà)”和被歷史遺忘的民間經(jīng)歌……但更為重要的是，我們幾乎不能把那些脫胎于民間的經(jīng)驗(yàn)單純地視為一個(gè)美學(xué)問(wèn)題——它們背后所牽連的個(gè)體認(rèn)知、疾病觀念與現(xiàn)實(shí)困境，映襯著與之相對(duì)的群體秩序、自我療愈和精神寄托的發(fā)生機(jī)制。

故此，展覽希望在駁雜的民間個(gè)體或社群背后，捕捉到一些可以帶入普遍問(wèn)題的時(shí)刻——藝術(shù)在沒(méi)有成為“藝術(shù)”之前的那個(gè)潛能究竟是什么？未經(jīng)訓(xùn)練的人最本質(zhì)的“創(chuàng)造沖動(dòng)”從何而來(lái)？民間社會(huì)中所展現(xiàn)的自我療愈是如何生效的？個(gè)體如何在群體中找回自己？……這種復(fù)雜性或許讓展覽化為一個(gè)對(duì)人的總體提問(wèn)——我們能否把民間自發(fā)的創(chuàng)造力與生命力視為一個(gè)活成自治之人的潛能？

撰文/王歡

王歡是一位現(xiàn)居中國(guó)北京的寫(xiě)作者、藝評(píng)人和策展人，寫(xiě)作與出版廠牌《普遍》（手冊(cè)）的聯(lián)合發(fā)起人兼主編。他于2018年獲第五屆國(guó)際藝術(shù)評(píng)論獎(jiǎng)（IAAC）一等獎(jiǎng)，2019年獲選上海當(dāng)代藝術(shù)博物館PSA“青策計(jì)劃”首獎(jiǎng)，2019年入圍OCAT研究中心“研究型展覽計(jì)劃”終選名單，入選2020臺(tái)北國(guó)際藝術(shù)村駐村計(jì)劃。他是2024-2025年度德英策展學(xué)者項(xiàng)目的獲得者。他分別于2016年和2019年擔(dān)任“集美·阿爾勒國(guó)際攝影季”策展人之一。編著有《小徑：赤貧得只剩語(yǔ)言》《假雜志.Vol1：巫術(shù)修辭》《郭鳳怡：宇宙經(jīng)絡(luò)》等。目前，他正進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于“秘密社會(huì)與藝術(shù)自驅(qū)力”的跨文化研究項(xiàng)目。

他的藝術(shù)批評(píng)及研究散見(jiàn)于眾多刊物及媒體，包括：香港中文大學(xué)·中國(guó)文化研究所《二十一世紀(jì)》雙月刊、ARTFORUM 藝術(shù)論壇、ArtReview藝術(shù)世界、藝術(shù)界 LEAP、Ocula藝術(shù)之眼、Art-Ba-Ba，假雜志、《黑齒》雜志、CLABO實(shí)驗(yàn)波（臺(tái)灣當(dāng)代文化實(shí)驗(yàn)場(chǎng)）、《畫(huà)刊》雜志、STUDIO VOICE、UNLIRICE、卷宗 Wallpaper、藝術(shù)世界ArtWorld、瑞象視點(diǎn)、新世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)等等。近期部分策展項(xiàng)目包括：”郭鳳怡：宇宙經(jīng)絡(luò)“（2023, 北京, 長(zhǎng)征空間）、”意圖謬誤“（2022,上海, 上海當(dāng)代藝術(shù)博物館PSA）、”不辨其貌”（2021, 上海, Special edition Project）、“末路斜陽(yáng)——聲名狼藉者及其不可解的存在方式”（2019，上海，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館PSA）、“尋異志——人跡、城際與世變”（2019，北京，OCAT研究中心研究型展覽計(jì)劃方案展）等等。

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