關(guān)于展覽

HdM畫(huà)廊欣然宣布將于2024年9月13日舉辦藝術(shù)家云永業(yè)個(gè)展《悶熱的白天》。此次展覽他延續(xù)一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺鋵憣?shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格，輔以戲謔、詭譎的故事性，描繪了一場(chǎng)他對(duì)“生死之事”的臆想：令人諱莫如深的辯題正發(fā)生在輕松愜意的光線里、一個(gè)人生命正旺盛之時(shí)。展覽將持續(xù)至10月19日。

關(guān)于這些“生死之事”的創(chuàng)作始于兩年前一個(gè)悶熱的午后：藝術(shù)家云永業(yè)正盯著一枚人類頭骨模型發(fā)呆，他漫無(wú)邊際地幻想，抱著這顆頭骨在畫(huà)室里散步，并嘗試把它與其他物件擺在一起、用拍立得的取景框調(diào)整可能用得上的構(gòu)圖。而他放在桌邊的詩(shī)集中，海涅的那一頁(yè)《還鄉(xiāng)曲》在成了此時(shí)畫(huà)外的旁白：

“ 死是清涼的夜，生是悶熱的白天”

“天黑我方能安息，白日使我心中困倦”

他開(kāi)心地想著，不如用這些想法畫(huà)出幾張“好”畫(huà)，即使早在184年前保羅·德拉羅什（Paul Delaroche）就已宣稱：“從今天起，繪畫(huà)已死”。“生死之事”之于一位藝術(shù)家，往往不僅局限于肉體，而更深刻地存在于表達(dá)是否足夠特立獨(dú)行、手段是否生猛鮮活。而這種對(duì)于創(chuàng)作生命延續(xù)性的擔(dān)憂，會(huì)終生伴隨著一位藝術(shù)家，就像人類對(duì)于死亡的恐懼永遠(yuǎn)如影隨形。在更早的伊壁鳩魯學(xué)派（Epicureanism）眼中，他們將“死”、“死亡”區(qū)分成兩件事：“死”被解釋為過(guò)程（“生”的尾巴）；“死亡”被解釋為一切的終結(jié)。這同樣與繪畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)類似，斷崖式的轉(zhuǎn)折不會(huì)總是出現(xiàn)，都需要時(shí)間。

當(dāng)然，可能是因?yàn)橐徊糠秩藞?jiān)信“死亡不是真正的逝去，遺忘才是永恒的消亡”，繪畫(huà)和祖先們才被人記住。生命有限，而顯得彌足珍貴；情思易逝，而更愿封存珍藏，無(wú)論彼時(shí)的攝影與此時(shí)的繪畫(huà)皆如是。古典繪畫(huà)中，虛空派傳遞的“生亦是死，死亦是生”，是在紙醉金迷間保持一份政治正確般的清醒：愈鮮嫩的食材愈易腐敗，貪食也無(wú)法窮盡筵席如山，人生自是短暫。

云永業(yè)用畫(huà)面展現(xiàn)他的看法：死亡可以正式地發(fā)生在群花環(huán)繞中，亦可隨機(jī)地降臨在草坪上被雙兔目擊；可以令人產(chǎn)生幻覺(jué)無(wú)法看清有幾個(gè)黑洞般的眼眶，亦可被里希特、書(shū)本、模糊的濾鏡隔絕至毫無(wú)威脅，只剩溫情。生死事大，無(wú)需明辨，盡情即可。

關(guān)于藝術(shù)家

云永業(yè)，1990年出生于海南省文昌市，2012畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，現(xiàn)生活和工作于武漢市。他曾于HdM畫(huà)廊北京、巴黎空間和武漢RS_PROJECTS等舉辦過(guò)個(gè)展，并參加北京時(shí)代美術(shù)館，上海愚社，深圳萬(wàn)一空間，北京東京畫(huà)廊，武漢美術(shù)文獻(xiàn)藝術(shù)中心等多個(gè)群展。