出于偶然或是機(jī)緣巧合，在我所工作的這座建筑里，有太多的藝術(shù)品都鏈接著文化、歷史和故事，它們時(shí)常超出了建筑載體本身，成為這個(gè)鋼筋混凝土空間的內(nèi)在靈魂。而羅中立三十年前震撼了一代人的《父親》，正是其中之一。 我時(shí)常在想，那些靜靜懸掛在展墻上或完好保存于庫(kù)房里的藝術(shù)品，除了在藝術(shù)史中獲得意義和價(jià)值而外，還在他們的創(chuàng)作者那里扮演什么樣的角色？也許那僅僅只是他們藝術(shù)歷程中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)、某個(gè)碎片，而關(guān)于藝術(shù)家個(gè)人的實(shí)驗(yàn)方式，往往需要深入到由無(wú)數(shù)節(jié)點(diǎn)和碎片所書(shū)寫(xiě)的上下文關(guān)系中。而羅中立在最近二十多年來(lái)的藝術(shù)探索，無(wú)疑證實(shí)了這一點(diǎn)。 作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中少有的、也是始終不變關(guān)注同一題材的藝術(shù)家，羅中立藝術(shù)中的內(nèi)容，從來(lái)沒(méi)有脫離過(guò)他所虛擬的農(nóng)民，及其賴以生存的土地，但這看似真實(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，并不是藝術(shù)家理想的全部。這其中有他個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)，也有后來(lái)延伸的想象和移情。但是，在看似不變的內(nèi)容背后，繪畫(huà)的語(yǔ)言卻在藝術(shù)家不斷的實(shí)驗(yàn)中演變——游離開(kāi)早期的主題先行；游離開(kāi)留學(xué)期間的西方影響；同時(shí)也游離開(kāi)傳統(tǒng)的根深蒂固……羅中立開(kāi)始了一種新的藝術(shù)脈絡(luò)，那是一條更加自我的探索道路，它建構(gòu)在個(gè)人風(fēng)格化的基礎(chǔ)之上，并在特定的本土文化中找到內(nèi)在精神和外化符號(hào)的對(duì)應(yīng)。從語(yǔ)言的軌跡里，我們看到一個(gè)藝術(shù)家更為完整的藝術(shù)歷程，但這一段藝術(shù)歷程并不僅僅是一個(gè)時(shí)間概念，而是作為整個(gè)中國(guó)文化和藝術(shù)變遷中的典型性個(gè)案，為我們提供了一個(gè)觀看中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變遷的視覺(jué)譜系。 語(yǔ)言是什么，對(duì)于大多數(shù)人而言，它是自我表達(dá)和交流的工具；對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，它或許多了另一種可能：那就是用他的藝術(shù)，言說(shuō)他對(duì)于歷史、文化、社會(huì)和生活的理解。就這而言，我想羅中立是幸運(yùn)的，因?yàn)樗谒囆g(shù)中，已經(jīng)找到了自己的語(yǔ)言軌跡。

2010年5月28日
于中國(guó)美術(shù)館