99藝術(shù)網(wǎng)：您最近幾年一直在做文獻(xiàn)展花費(fèi)了很多的心血，這次主要展出的是您的新作，您覺得從文獻(xiàn)展到現(xiàn)在的新作，在創(chuàng)作上有什么變化？    
方力鈞：其實(shí)這是一個(gè)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的話題，這個(gè)變化就看怎么說(shuō)，因?yàn)榧竟?jié)不同，所以你能夠吃的這些蔬菜也不一樣，所以你可能消化系統(tǒng)，你的排泄系統(tǒng)，其他的反應(yīng)也不一樣，可能導(dǎo)致你的大便、小便也不一樣，它的關(guān)系是這樣的。其實(shí)它的道理是沒變的，都是這樣的一個(gè)關(guān)系下來(lái)的，但是具體到環(huán)境和藝術(shù)家的作品，肯定是變化的，因?yàn)檎麄€(gè)環(huán)境、整個(gè)時(shí)代和你面對(duì)的問(wèn)題是不一樣。所以，這個(gè)不是藝術(shù)家自己變，而是藝術(shù)家不得不變，否則你就不成立了。從藝術(shù)家和社會(huì)，和他作品之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一直不變的。

 
99藝術(shù)網(wǎng)：我們看到這些新作尺幅非常大的，但細(xì)節(jié)也很豐富，這是不是說(shuō)明您對(duì)社會(huì)、對(duì)生命的觀察有了新的角度？
方力鈞：其實(shí)對(duì)于我來(lái)講做藝術(shù)不是一個(gè)畫張三李四，或者畫蘿卜白菜這樣的一種像傳統(tǒng)說(shuō)法濁物的方式來(lái)畫世界，因?yàn)槭澜缣S富了，不可能找到一個(gè)黃昏就畫黃昏，是早晨三點(diǎn)半就畫早晨三點(diǎn)半，雨天的三點(diǎn)半就是雨天的三點(diǎn)半，陰天的三點(diǎn)半是陰天的三點(diǎn)半，你用濁物的方式可能永遠(yuǎn)是沒有頭的，另外一段作為一個(gè)個(gè)體，你生存在這個(gè)世界上面，可能你的喜悅和你的痛感到底存在的感覺是什么樣子，這個(gè)是切身的，有的時(shí)候我們作為個(gè)體是很微小的，很微不足道的，雖然我們很微不足道，當(dāng)你想如果要是你吃飯的時(shí)候，狼吞虎咽的時(shí)候，突然嗓子里邊扎了一根刺，或者說(shuō)你嬉戲奔跑的時(shí)候，你的眼睛里邊突然進(jìn)了一粒沙子，即便是一個(gè)微薄的生命，它的痛感、它的喜悅都是刻骨銘心的，我們這個(gè)文化體系下面是極端的不重視個(gè)體的存在，到了現(xiàn)在，我們不只能夠看到我們的傳統(tǒng)文化，不只能夠看到我們以前的儒家文化教我們的這些東西，我們也可以看到這個(gè)世界上其他的文化體系，他們是一個(gè)個(gè)體，他們是怎么樣生存，怎么樣存在的，所以我覺得這是一個(gè)值得我們?nèi)ビ懻摶蛘哒f(shuō)認(rèn)真的去體會(huì)的一件事情。有了這樣一個(gè)前提的時(shí)候，我們作為一個(gè)個(gè)體，好像我們突然之間變得很大了，你可以把你的個(gè)體放大一些，因?yàn)槟愕耐锤芯褪钦麄€(gè)人類或者至少是你的整個(gè)族群的大多數(shù)人的痛感，所以我覺得大就是大到，比如說(shuō)人心，他們對(duì)人心是從具體的疼痛和喜悅里來(lái)的，其實(shí)你說(shuō)的大到無(wú)限和小到細(xì)節(jié)，其實(shí)是一回事。說(shuō)點(diǎn)兒臟話的話相當(dāng)于你的口腔和肛門的關(guān)系是一樣的，我們習(xí)慣于把口腔和肛門說(shuō)成兩件事情，其實(shí)是一件事情。

 

 
99藝術(shù)網(wǎng)：作為個(gè)體，您覺得您是一個(gè)什么樣的處境？從九十年代包括到現(xiàn)在，尤其是最近這段時(shí)間，您覺得個(gè)人的處境是怎么樣的呢？
方力鈞：這個(gè)就是我們感興趣的話題，也是我癡迷的一個(gè)主題，它也是動(dòng)態(tài)的，首先是動(dòng)態(tài)、不確定的。另外一個(gè)它是有點(diǎn)兒像洋蔥，但是比洋蔥要復(fù)雜得多，剝了一層又一層的，你以為下面一層是里邊，剝開外面又是外邊，完全以人類的具體渺小能力有效，去分析或者說(shuō)去討論這樣的話題，實(shí)際上是掉入了一種迷宮或者是沼澤地這樣的，但是你不能夠找到答案的過(guò)程當(dāng)中，你才能夠確定你個(gè)人的位置，就是說(shuō)你找不到的這個(gè)東西，就是你的身份和位置。
99藝術(shù)網(wǎng)：在您之前的文獻(xiàn)展當(dāng)中，文獻(xiàn)更強(qiáng)調(diào)文本的解讀，包括一些相關(guān)信息的解讀，這次展覽當(dāng)中我們看到其實(shí)連標(biāo)題都沒有，撲面而來(lái)更多的是畫面本身，您更希望觀眾從哪個(gè)角度來(lái)了解您？希不希望他們能來(lái)了解您？
方力鈞：其實(shí)我不想通過(guò)作品有一個(gè)我像上帝一樣，給出一個(gè)答案來(lái)，我也沒有這個(gè)本事，也沒有這樣的雄心，但是我的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)是這個(gè)作品最好是有生命的，是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)閷?duì)于我來(lái)講本身也是這樣，這種信息和知識(shí)來(lái)源是從四面八方來(lái)的，有的是你的親身經(jīng)歷，親身經(jīng)歷里邊有的是你真的經(jīng)歷過(guò)，有的是你耳聞的或者說(shuō)看到的，有的是從歷史里來(lái)的，你可能從閱讀，也可能是從真正的實(shí)地的觀感里邊來(lái)的，比如說(shuō)你去殷墟的時(shí)候它既是歷史，你看了當(dāng)時(shí)博物館里現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候又是現(xiàn)實(shí)，所以本身你的這些信息和知識(shí)來(lái)源就不是從一個(gè)地方來(lái)的，所以你沒有辦法去規(guī)定，你說(shuō)雖然我是高高興興的畫的，但是我不能說(shuō)我這幅作品是高興的畫，雖然我現(xiàn)在畫畫的時(shí)候狀態(tài)是一個(gè)很悲哀、很不高興的，但是我也不能說(shuō)我的作品就是一個(gè)很悲哀的作品，這些作品創(chuàng)作時(shí)間又長(zhǎng)，經(jīng)歷的過(guò)程里邊也會(huì)有各種各樣的感受，有的時(shí)候你是一個(gè)色情狂，你老想著那些人你特別High的事情，有的時(shí)候你是一個(gè)拜金奴，你就老想著嘩嘩的天上掉餡餅，全都是財(cái)富堆積之類的，然后你把自己想象成英雄壯士，可以為了義氣、為了朋友英勇赴死這樣的，所以你的這種感情的積累也是很多的，所以沒有辦法把你的某一時(shí)或者是某一個(gè)片面的感情形容成整幅作品的狀態(tài)，意識(shí)到這個(gè)大概在89年、88年的時(shí)候，意識(shí)到這個(gè)矛盾的時(shí)候，之后基本上作品是不太起名字的，基本上都是按照數(shù)字來(lái)的，所以這個(gè)理解來(lái)說(shuō)，也是動(dòng)態(tài)的，這個(gè)是從我創(chuàng)作的一方面，所謂的動(dòng)態(tài)，其實(shí)從觀眾角度來(lái)講，其實(shí)觀眾每個(gè)人的閱歷、文化背景、他的經(jīng)驗(yàn)是不一樣的，他有的時(shí)候生理狀態(tài)也是不一樣的，所以他的精神狀態(tài)、身體狀態(tài)和他的背景，使他在不同的時(shí)間里邊對(duì)作品有不同的理解或者是不同的人對(duì)這個(gè)作品有不同的理解，這個(gè)時(shí)候因?yàn)槭且粋€(gè)藝術(shù)家必須面對(duì)的問(wèn)題，所以我想藝術(shù)家與其先閉封自己，然后規(guī)定自己找某一種觀眾，我覺得不如開放自己，這樣形成更廣泛的可能性跟觀眾去交流。
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