讓鄉(xiāng)村重新出現(xiàn)在我們的視野中

邱志杰:此刻我正帶著60個學生在江蘇省江陰市的華西村“下鄉(xiāng)”做社會調(diào)查。60個藝術(shù)學生在華西村,觀看、走訪,是為了把土地的陣痛和歷史的癲狂都植入自己的體內(nèi),成長為“歷史問題青年”……

華西村街景

華西村街景

此刻我正帶著60個學生在江蘇省江陰市的華西村“下鄉(xiāng)”做社會調(diào)查。60個藝術(shù)學生在華西村,觀看、走訪,是為了把土地的陣痛和歷史的癲狂都植入自己的體內(nèi),成長為“歷史問題青年”。在這樣一種語境下,重新閱讀馬克思和晏陽初才成為可能,理解齊澤克和包豪斯才成為必要。今天,當藝術(shù)家們重新把鄉(xiāng)村納入自己的視野,如何避免消費主義的農(nóng)家樂和香格里拉情結(jié),如何超越古董收藏和遺產(chǎn)保護心態(tài),如何反思代言人和拯救者角色,都是擺在眼前的問題……[詳細]

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碧山計劃

2010年,藝術(shù)家歐寧在筆記本上構(gòu)建出一個紙上的理想鄉(xiāng)村,青山綠水間人們共同勞作、有機種植、互助生活,居民從網(wǎng)絡征集,自主自由。更重要的是,它要接續(xù)20世紀初晏陽初開創(chuàng)的鄉(xiāng)村建設傳統(tǒng),吸引知識分子離城返鄉(xiāng),以各種方式為鄉(xiāng)村的發(fā)展奉獻才智,理想鄉(xiāng)村的名字“碧山共同體”,指安徽省黃山市的黟縣碧山村……

碧山共同體
2007年歐寧第一次造訪碧山村,已被此地的自然風光、聚落文化和歷史遺存吸引。特別是他少年時代的詩友鄭小光和寒玉在碧山踐行的鄉(xiāng)居生活,更對他觸動很深。原本定居上海的鄭小光、寒玉,2006年5月在碧山買下了一棟破敗的民國老宅,耗時兩年慢慢修復,使瀕危的老房子煥發(fā)新生機。后來這所隱于村落間的房子,成了不掛牌的鄉(xiāng)村客棧,朋友們慕名而來,口耳相傳……[詳細]

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“許村實驗”:藝術(shù)激活古村落

古村落呈現(xiàn)出最鮮明的地域特色和物質(zhì)形態(tài),許村是原始古村落風貌在太行山這塊土地上的完整版本,它豐富了許村人感情世界。文化是一個地域的靈魂,只有文化才有神韻……

許村九問

1.緣起:為什么要做“許村實驗”?

2.為什么是“許村”?

3.為什么要做成“藝術(shù)”的許村?

4.你認為中國農(nóng)村的問題在哪?

5.“許村實驗”面臨哪些實際的困難?

6.當?shù)卣畬Α霸S村實驗”是何種姿態(tài)?

7.為什么叫“許村國際藝術(shù)村”?

8.“許村實驗”的經(jīng)費從何而來?

9.“許村實驗”是否影響了你的個人創(chuàng)作?

古村落呈現(xiàn)出最鮮明的地域特色和物質(zhì)形態(tài),許村是原始古村落風貌在太行山這塊土地上的完整版本,它豐富了許村人感情世界。文化是一個地域的靈魂,只有文化才有神韻。在這個極速城市化的時代,許多人急功近利,南方一個城市為了美化市容,把舊房子都拆了,他們認為房子就是一個居住的功能,拆了舊房子沒有惋惜,對祖宗留下來的東西視而不見。我們知道,一個民族的文化存活了,這個民族才能存活,否則,相反……[詳細]

·許村倡議

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許村

藝術(shù)實踐走進湘西現(xiàn)場

湘西苗寨和北京宋莊,隔著大約1800公里的距離。但在過去的一年半里,一群藝術(shù)家一直試圖通過自己的努力,想把兩個以前幾乎毫不相干的世界拉得更近一些……

鳳凰西去20000米——湘西苗寨社會主義新農(nóng)村調(diào)查

湘西苗寨和北京宋莊,隔著大約1800公里的距離。但在過去的一年半里,一群藝術(shù)家一直試圖通過自己的努力,想把兩個以前幾乎毫不相干的世界拉得更近一些。11月12日,這場題為“鳳凰西去20000米”的湘西田野調(diào)查藝術(shù)文獻展,在北京睎望藝術(shù)館開館儀式上開展。湖南省鳳凰縣山江鎮(zhèn)苗寨的一座湘西木屋,被原封不動地搬到藝術(shù)館門外,而被“搬”進藝術(shù)館內(nèi)的,還有苗寨村民們的現(xiàn)實生活……[詳細]

《鳳凰西去20000米——湘西苗寨社會主義新農(nóng)村調(diào)查》
《鳳凰西去20000米——湘西苗寨社會主義新農(nóng)村調(diào)查》。這個項目源于卯丁跟一位朋友的旅游約定,這位來自央美動漫專業(yè)畢業(yè)的朋友,在畢業(yè)之前的近一年時間在湘西畫了八千多張的速寫,以速寫為分鏡頭來做他的畢業(yè)創(chuàng)作。這個作品給了卯丁極好的感染,再加上卯丁從小就喜歡沈從文的文章,湘西對他來講是有夢的地方,隨即便約好走一趟湘西。但第一次到鳳凰卯丁便完全失望了,“鳳凰作為一個旅游城市來說,它自己文化獨立性被打破,被商業(yè)時代給解構(gòu)掉了……[詳細]

石節(jié)子美術(shù)館:當代藝術(shù)的一個鄉(xiāng)村實驗

靳勒:一切都是自然的,我是出生在石節(jié)子村的,1986年考入西安美院,92年分配到西北師大,98年開始做當代藝術(shù)。我不存在到農(nóng)村去,那里是我的家,生我養(yǎng)我的地方,有我的父母,我的兄弟姐妹,街坊鄰居。 2000年從北京回到村莊,我就想藝術(shù)能否與我們村發(fā)生點什么……

《靳勒的村莊》展現(xiàn)場

2000年從北京回到村莊,我就想藝術(shù)能否與我們村發(fā)生點什么, 2002年我買了一臺攝像機,自己拍一些錄像,我想把這個村的狀態(tài)帶給外界,反過來把我所感受到的和我看到的帶給我的家,帶給我的村莊,讓城市的人們了解村莊。先試著做了一些我的想法;2005年我自己在那兒做了《貼金》的作品。藝術(shù)是不是能跟村莊產(chǎn)生一種關(guān)系。2007年機會來了,艾未未給我們一個童話,去了德國,去了卡塞爾,去了敏斯特,看到了世界上很多藝術(shù)家的作品。2008年春節(jié)前我請趙半狄來村莊,舉辦了小山村春節(jié)聯(lián)歡晚會,后來我就當了這個村長……[詳細]

·“石節(jié)子美術(shù)館:當代藝術(shù)的一個鄉(xiāng)村實驗”魯明軍與靳勒對話

[石節(jié)子美術(shù)館坐落在素有“羲里媧鄉(xiāng)”之稱的秦安縣,這里是人類最早從事生產(chǎn)活動的地方,大地灣約8000年的人類文明遺跡給當?shù)厝罕妿砹藷o尚的榮耀。 石節(jié)子村距離秦安縣城五公里]
石節(jié)子美術(shù)館
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