藝術(shù)家作為一個群體的出現(xiàn)是80年代的現(xiàn)象，在政治、經(jīng)濟、東方文化、西方文化的交雜融合下，一場轟轟烈烈的新潮美術(shù)運動誕生了。

>藝術(shù)群落是85’現(xiàn)代藝術(shù)運動中最突出的特點之一。

>藝術(shù)家們以群體為特色，以反傳統(tǒng)為主要手段。

>研究高層次文化結(jié)構(gòu)，主攻西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮。

代表藝術(shù)小組：

北方藝術(shù)群體、西南藝術(shù)研究群體、磊石畫會、部落-部落

1992年的“廣州油畫雙年展”首開先河，試圖將前衛(wèi)藝術(shù)推向市場，不論其成敗如何，卻是對90年代的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

>藝術(shù)家對自己的作品負責(zé),要“包產(chǎn)到戶”。

>商業(yè)社會強調(diào)個人價值，個體主義取代集體主義。

代表藝術(shù)小組：

新刻度小組、 “大尾象”工作組

2000年后，中國的當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了初級的藝術(shù)繁榮和經(jīng)濟危機的蕭條。

>文化多元、實驗性強，創(chuàng)造力強勁。

>藝術(shù)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向藝術(shù)消費。

>形式的多樣性與其所生發(fā)的藝術(shù)可能性。

代表藝術(shù)小組：Unmask、他們小組、沒頂公司、政純辦、細胞小組、無關(guān)小組

unmask小組

Unmask：以多元的姿態(tài)介入藝術(shù)

unmask藝術(shù)小組，這個由來自中央美院雕塑系三個男孩組成的藝術(shù)團體，年輕、時尚、跨界是他們的標志，他們的創(chuàng)作不僅僅涉及雕塑領(lǐng)域，還涉足設(shè)計領(lǐng)域，最終的夢想是想讓UNMASK變?yōu)橐粋€涉及面很廣品牌，而不是只游走于藝術(shù)領(lǐng)域。

他們小組

他們藝術(shù)小組：拋棄自我 尋找他們的個性

“他們”是賴圣予和楊曉剛組合而成的一個藝術(shù)創(chuàng)作小組，自“同一房間”系列作品受到藝術(shù)界的廣泛關(guān)注，創(chuàng)作范圍遍及繪畫、攝影、影像等。70后的青年藝術(shù)組合，他們以演繹的方式表現(xiàn)著對于當(dāng)下種種現(xiàn)狀的自我觀點以及調(diào)侃。

沒頂公司

沒頂公司：不改變世界就是很無聊的

徐震“希望通過品牌的方式對當(dāng)代藝術(shù)形成不同的做法，同時希望找到一些新的方向”，于是成立了沒頂文化有限公司。公司的所有成員包括徐震開始隱匿自我身份，以“沒頂公司”的名義創(chuàng)作藝術(shù)作品，涉獵當(dāng)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域。

政純辦

政純辦：“類小組”、“懸浮物”

2005年，洪浩、蕭昱、宋冬、劉建華、冷林五個人組成了“政純辦”。五位藝術(shù)家都出生于60年代，他們貼近文革時代，對曾經(jīng)存在的集體生活有所了解。由于沒有直接受到文革的影響，使得他們能夠?qū)δ嵌螝v史產(chǎn)生距離感，并嘗試抽開政治傷害從正面去研究集體生活。

細胞小組

細胞小組：以細胞生產(chǎn)線創(chuàng)造日常的奇跡

細胞小組（Cell Art Group）由藝術(shù)家山羊（廖文超）與董勛組成，他們以生物學(xué)中的繁殖，感染和再造等方法，展開文化研究、藝術(shù)生產(chǎn)，通過日常事務(wù)的觀察強調(diào)藝術(shù)實踐對社會的介入。陸續(xù)參加了“A4青年藝術(shù)家實驗季第一回展”、“有個姑娘”等群展。

無關(guān)小組

無關(guān)小組：“無關(guān)”是一種態(tài)度

“無關(guān)小組”，一群畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院的年輕藝術(shù)家，他們致力于用更廣泛的工作方法去實踐藝術(shù)作為一種公共行動的能量，而不是作為一種為表演而進行的表演。從幾次在公共空間中各種形式的“行走計劃”去探討一種被過渡敏感化的公共行為的其他可能性。

Gilbert & George

吉爾伯特與喬治是生活中和藝術(shù)上的伙伴，他們創(chuàng)造了一個世界，在這個世界里，他們的所有存在即是一件藝術(shù)品。他們將他們自己，他們的想法和他們的感覺融入到他們的藝術(shù)當(dāng)中。他們的圖片都是捕捉人們的日常生活，其中包含了大量的情感和主題。從鄉(xiāng)村田園詩到腐敗倫敦的粗礪景象，從充滿想象力的色彩鮮明的全景圖到人類浩劫的考驗，從色情廣告到宗教教旨。他的藝術(shù)宗旨就是“為一切而藝術(shù)(Art for all)”。 >>>>更多

AIDS-3D

AIDS-3D的網(wǎng)絡(luò)展示空間呈現(xiàn)了不斷增加的創(chuàng)作和收集整理后的圖片、影像、儀式、音頻文件、文字等資料，瀏覽者能通過不同的數(shù)據(jù)代碼找到相關(guān)的信息。在這里，數(shù)量已經(jīng)被轉(zhuǎn)換成了一種新的美學(xué)質(zhì)量。在網(wǎng)絡(luò)空間，瀏覽者只能看到純粹的圖片，而關(guān)乎傳統(tǒng)形式和內(nèi)容，或者美學(xué)和道德上的問題并非這個藝術(shù)小組的關(guān)注點。AIDS-3D的藝術(shù)實踐不僅僅局限在電子世界。他們也在現(xiàn)有的美術(shù)館，商業(yè)畫廊或者其他藝術(shù)空間進行作品展示。>>>>更多

LuckyPDF

LuckyPDF藝術(shù)小組四位成員全都出生于1986年；除了藝術(shù)家之外，他們還兼具電視制作者的身份，創(chuàng)作了一系列以展示其他藝術(shù)家作品為特色的網(wǎng)絡(luò)視頻項目——這其中大部分的作品都是由來自倫敦、與他們年齡差不多的藝術(shù)家創(chuàng)作的視頻藝術(shù)及表演藝術(shù)作品。自創(chuàng)立以來，LuckyPDF在倫敦藝術(shù)圈迅速獲得了越來越多的關(guān)注，他們則逐漸將自己定位為對社會文化進行了頗具當(dāng)代性解讀的藝術(shù)小組。>>>>更多

Raqs Media Collective

Raqs媒體小組作為當(dāng)今印度多媒體藝術(shù)的先驅(qū)，從它建立至今一直都在印度當(dāng)代藝術(shù)舞臺上活躍著，它將攝影、影像和裝置藝術(shù)結(jié)合于一身，他們經(jīng)常挖掘全球化和城市化的主題，他們的家，印度的德里（Delhi）也經(jīng)常成為他們作品的主題，他們也從印度當(dāng)?shù)氐奈幕屑橙?chuàng)作靈感。在Raqs媒體小組創(chuàng)立的隨后十年中，他們的藝術(shù)實踐方式越來越多樣化了，在媒體歷史和研究、批判和策展、檔案和數(shù)據(jù)、文化實踐和開放的公共空間。>>>>更多

藝術(shù)小組因成員之間有著共同的背景和志愿而成型，不再“單打獨斗”的他們在集體創(chuàng)作中尋找靈感和出口，默契的共生承載著歲月累積的情感。當(dāng)必須達到某種共識而集體操作的時候，相信一定有遺憾也有成就。藝術(shù)小組以其特殊的藝術(shù)探索方式存在著，期待他們更加鮮活地走下去。