1987年起，山藝術(shù)基金會(huì)開始接觸和認(rèn)識(shí)中國內(nèi)地藝術(shù)，從探究關(guān)注內(nèi)地杰出藝術(shù)家、支持內(nèi)地藝術(shù)家的創(chuàng)作，到參與和支持、推動(dòng)內(nèi)地藝術(shù)的發(fā)展，迄今已近三十年。
從20世紀(jì)80年代開始，中國美術(shù)界掀起了一場觀念變革、藝術(shù)變革的美術(shù)運(yùn)動(dòng)。隨著文革的結(jié)束，藝術(shù)家在創(chuàng)作上以文革事件為背景，于作品上重現(xiàn)真實(shí)歷史場景，開啟了反思?xì)v史之風(fēng)潮，于正視歷史傷痛和苦難的同時(shí)，對(duì)時(shí)代曾經(jīng)的無知與荒唐提出批判與省思。
自1979年起程叢林、高小華、何多苓等具反思文革的創(chuàng)作，成為“傷痕美術(shù)”代表性人物；羅中立、朱毅勇、龍全等以鄉(xiāng)土與農(nóng)村題材的創(chuàng)作，成為“鄉(xiāng)土美術(shù)”代表性人物；其后“八五新潮”運(yùn)動(dòng)至1990年起以“中國經(jīng)驗(yàn)”為創(chuàng)作方向的張曉剛、葉永青、周春芽等，及至進(jìn)入2000年后，深具個(gè)人符號(hào)的多元圖像為創(chuàng)作導(dǎo)向的羅丹、白海、韋嘉等。在迭經(jīng)每個(gè)時(shí)期的考驗(yàn)與沖擊中，陸續(xù)崛起于四川美院，同時(shí)影響著不同階段的創(chuàng)作語匯，成為不同階段中的代表性藝術(shù)家。
山藝術(shù)基金會(huì)以一種包容和順應(yīng)時(shí)代潮流的態(tài)度和精神，促進(jìn)和支持了內(nèi)地藝術(shù)家和藝術(shù)史的探索性嘗試，并在橫跨20世紀(jì)八、九十年代及新世紀(jì)之間的藝術(shù)事件中，收藏了大量珍貴的歷史重要藝術(shù)文獻(xiàn)，得以窺見四川美院的藝術(shù)家于不同時(shí)期、不同階段的創(chuàng)作，在中國當(dāng)代藝術(shù)史上一直具有引領(lǐng)藝術(shù)潮流發(fā)展的關(guān)鍵地位。肇始四川美院的歷史底蘊(yùn)深厚，人文薈萃、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)兼容多元、與時(shí)俱進(jìn)，敢于接受挑戰(zhàn)，故新人輩出，得以代代傳承并開創(chuàng)新局。
山藝術(shù)基金會(huì)有幸躬逢其時(shí)，參與并主辦一系列在國內(nèi)的出版計(jì)劃與展覽活動(dòng)，介紹和傳播中國藝術(shù)家與他們的藝術(shù)創(chuàng)作，提升和吸引社會(huì)及世界對(duì)中國現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)注與理解。中國具有深厚的、無可比擬的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在形態(tài)、形式和觀念變革上，正處于厚積薄發(fā)之階段。我相信會(huì)產(chǎn)生許多迥異于西方審美觀、獨(dú)具中國民族特性和藝術(shù)性的杰出藝術(shù)家與藝術(shù)作品。
此次由臺(tái)灣國立歷史博物館與山藝術(shù)文教基金會(huì)共同主辦的四川美院作品展，是兩岸藝術(shù)文化界的大事。我們也期望這次展覽能給臺(tái)灣民眾更進(jìn)一步了解中國近代美術(shù)史中重要環(huán)節(jié)的優(yōu)秀藝術(shù)品。