藏族僧人桑吉卡,法號(hào)「洛桑龍達(dá)」藏傳佛教格魯派教師1976年出在中國(guó)的青海省黃南州同仁縣吾屯莊村,。青海是一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件較差的地區(qū),七歲的到那年投身到了吾屯上。

寺僧人扎西拉旦大師的門下，學(xué)習(xí)經(jīng)文，唐卡和泥塑藝術(shù)。師傅在這段期間對(duì)我多方的教導(dǎo)與鼓勵(lì),因?yàn)樗橛X(jué)到我在這方面似乎有一種特有的天分,隨后受教藏教藝術(shù)的一代宗師夏吾才讓的親傳,大師不單單在繪畫(huà)技術(shù)如上色、線條方面的傳授,更講述了唐卡藝術(shù)的歷史與唐卡的承傳及藝術(shù)的展望,所以在諸多先天及后天優(yōu)勢(shì)的條件下,終於成就了桑吉卡的唐卡藝術(shù)世界。年17歲時(shí)，他赴塔爾寺佛教學(xué)院進(jìn)修并為寺院繪製唐卡和泥塑。

塔爾寺是中國(guó)西北地方藏傳佛教的活動(dòng)中心,寺內(nèi)珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的術(shù)專著,是中國(guó)藏傳佛教格魯派六大寺院之一。他在這個(gè)學(xué)術(shù)殿堂中淺心向佛并學(xué)習(xí)更高的佛學(xué)藝術(shù),經(jīng)過(guò)20多年學(xué)習(xí)及磨練他深切的體會(huì)出,若要將菩薩度人的情景畫(huà)像用畫(huà)筆表現(xiàn)出來(lái),那只靠出神入化的技藝是絕對(duì)不足的,他了解到,「唐卡藝術(shù)的最高境界是弘揚(yáng)佛法」。如此本身的修為就相當(dāng)重要,因而他將自身多年的修為及對(duì)佛心的感受融入唐卡中,無(wú)形中這些畫(huà)所表現(xiàn)來(lái)的有如圣潔蓮花,每一朵的蓮花則象徵的是我佛慈悲的心。正因?yàn)樗腥绱说男逓?28歲為北京雍和宮繪製《釋迦牟尼傳統(tǒng)》唐卡。29歲為上海龍華寺和玉佛寺繪畫(huà)大型唐卡,再再都是此一精神的最具體表現(xiàn),自然也代表了普羅大眾對(duì)桑吉卡的認(rèn)知與肯定。

我的生長(zhǎng)地 — 吾屯上寺

現(xiàn)在來(lái)介紹我生長(zhǎng)的地方青海吾屯下寺。吾屯下莊寺亦稱“森格央下寺”,藏語(yǔ)稱“格丹彭措曲林”(意為“具善洲”)。圓滿法位於隆務(wù)鎮(zhèn)東7公里的五屯下莊的東側(cè),與五屯上寺和年都乎鄉(xiāng)吾屯上寺的年都乎寺、尕沙日寺、郭麻日寺及保安鄉(xiāng)的臥科寺等并稱為“隆務(wù)四寨子寺”。據(jù)當(dāng)?shù)乜趥?吐蕃赤熱巴巾時(shí)期,吐蕃軍隊(duì)在此駐扎,曾建有小寺廟一座供軍民參拜,后人稱之為“瑪貢娘哇”。到了明代,第一世噶丹嘉措經(jīng)師東科多吉嘉措數(shù)度擴(kuò)建，改其宗為「格魯派」。十七世紀(jì)中葉,噶丹嘉措的弟子智格日俄仁巴將此參拜中心遷往投毛恰尕寺(可惜的是舊寺廟早已殞落,其故地相傳在五屯下部的塔出),與瑪貢娘哇合併，形成后來(lái)的吾屯下莊寺。

吾屯寺是收藏「熱貢」藝術(shù)品最為著名,許多熱貢藝術(shù)精品都被保存於本寺。寺中的壁畫(huà)、堆繡、彩繪和雕塑除了造型生動(dòng)外工筆精細(xì)、色彩艷麗,充分表現(xiàn)了藏教藝術(shù)中濃厚的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,堪稱絕世僅有。