2014年8月27日，泰國朱拉隆功大學(xué)藝術(shù)中心將舉辦展覽“第三世界的世界III”，展覽包括13位（組）中國當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的包括繪畫、雕塑、裝置、攝影、影像在內(nèi)的參加的二十多件（套）作品，將向泰國觀眾呈現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)的最近實踐。
在“第三世界的世界III”這一展覽主題下，策展人的意圖是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與政治的雙重主體性，而非被決定性。國際政治體系中的“第三世界”理論形成于冷戰(zhàn)格局中，它松動了資本主義VS社會主義的二元劃分方式，生產(chǎn)出了這個格局之外的國家與民族的政治主權(quán)意識。幾乎是同時，哲學(xué)系統(tǒng)中的“世界III”概念在傳統(tǒng)的物質(zhì)與意識的二元劃分中開辟了一個自主的“客觀知識”范疇，強(qiáng)調(diào)了文化世界的自主性。不管是“第三世界”，還是“世界III”，都是一種非決定論的、建構(gòu)性的世界觀。

在這個意義上，重拾“第三世界”的概念并不是要去強(qiáng)調(diào)某種固化的文化身份、政治陣營或地域關(guān)聯(lián)，而是提示要不斷地反思并超越那些認(rèn)識與討論我們自身問題的既定框架，以期形成更具揭示力與生產(chǎn)性的視野。而以“第三世界”為基礎(chǔ)“世界III”概念則是強(qiáng)調(diào)對歷史經(jīng)驗不斷在場化，阻止我們陷入某種順滑的線性歷史觀，以及當(dāng)代經(jīng)驗虛無感。

對于泰國的觀眾來說，展覽希望能夠成為一個呈現(xiàn)著中國當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)下狀態(tài)的活躍現(xiàn)場——歷史回應(yīng)、未來想像，經(jīng)驗整理、個人幻想等諸多主題取向通過藝術(shù)家們不同的工作方法與藝術(shù)形式表現(xiàn)了出來，更新我們對中國當(dāng)代藝術(shù)的固有印象。