為慶祝畫廊成立四十周年，世界畫廊 (Galerie du Monde) 精心策劃了著名水墨畫家秦風(fēng)的個人展覽。秦風(fēng)出生于西域戈壁,成長于齊魯大地,在他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中,秦風(fēng)對中國水墨畫進(jìn)行多種形式的嘗試。自1985年來,秦風(fēng)先后在中國、德國和美國的畫廊和博物館中舉辦了40余次個人展覽,50歲的秦風(fēng)享有著崇高的國際聲譽。此外,他的作品還在出現(xiàn)在其他50個群展中,例如2011年在香港藝術(shù)中心,2010年在波士頓藝術(shù)博物館,2009年在新加坡國家藝術(shù)博物館,2008年在耶路撒冷的以色列博物館,2006和2007年在紐約大都會博物館。

秦風(fēng)逐漸成為當(dāng)代中國藝術(shù)家的領(lǐng)軍人物,而且他并沒有停下創(chuàng)作的腳步,他的新作品展即將在世界畫廊亮相。展覽將于9月12日至10月06日期間舉行,世界畫廊將展出秦風(fēng)一系列的水墨新作。秦風(fēng)會于展覽期間停留香港,我們將能面對面訪談這位對香港、臺灣以及中國內(nèi)地藝術(shù)之水墨發(fā)展具深層意義的藝術(shù)家。

在秦風(fēng)的作品中,我們可以很明顯的看到他與他的 17 世紀(jì)導(dǎo)師精神上的相似和契合。秦風(fēng)堂吉訶德式的 筆觸,無論是用水墨還是丙烯,以在紙和畫布上動態(tài)的視覺形式,都應(yīng)和了相似的好奇心和冒險精神。無論是在2008年“欲望”系列中的單張畫面,還是在 2006 年“文明風(fēng)景”上展出的風(fēng)琴般延展的裝置作品,或者是2011年的“欲望風(fēng)景”立軸形式的作品,圖像都傳達(dá)了象徵性的意圖以及強(qiáng)烈的視覺效果。

如果說它們的象徵意義是對人類普世價值的一種探索,比如和諧,它既能弱化也能傳達(dá)出人類生活 的衝突和矛盾;那麼這個象徵性意味將留給觀眾更大的空間和可能來進(jìn)行探索和解讀。除了哲學(xué)暗示之外,秦風(fēng)的作品中的意象沒有試圖解讀任何外在于畫面本身所表達(dá)的意義,儘管它們有時有意無意地激發(fā)起觀眾在此方面的想像力。因此,他的作品幾乎與在20世紀(jì)中期建立在現(xiàn)實主義基礎(chǔ)上的中國社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)沒有什麼聯(lián)繫。然而,如秦風(fēng)自己所言,“我的筆觸是用來反映對生活 的深刻體驗,” 這些作品都是來源于生活經(jīng)歷和對人性深刻理解的基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)中國書法繪畫可被用來 表達(dá)人性和生活經(jīng)驗,而秦風(fēng)的作品也是如此,這也許是他所言說的意義所在。

在他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中,對中國水墨畫進(jìn)行多種形式的嘗試仍然是秦風(fēng)的工作重心。加大作品的幅面, 嘗試除黑墨以外的其他顏色作畫,甚至使用現(xiàn)代的丙烯顏料,他不懈追求筆墨語言的無限可能性。雖然 創(chuàng)作形式不斷地在變化,秦風(fēng)在 2007-2008 年的作品系列“西風(fēng)東水”中還是延續(xù)了一定的傳統(tǒng)。沿襲 著人們熟知的黑色的抽象形式,在此系列中又出現(xiàn)了朦朧的中國山水畫的痕跡。與中國傳統(tǒng)繪畫中的山 水一樣,這些意象是藝術(shù)家想像力的產(chǎn)物,而并非對外在世界的直接描繪。2011 年,該系列的最新作品「憤怒的天使」又為大家提供了水墨畫的一種新的形式:其運用簡化,垂直方向的形式,用筆更為開放和扁平。作為筆墨畫形式的開拓者,秦風(fēng)的作品已經(jīng)在紐約大都會博物館,波士頓美術(shù)博物館展出。

秦風(fēng)對于連結(jié)東西方文化藝術(shù)的探索引起了一些列關(guān)于在當(dāng)今不斷變化的藝術(shù)領(lǐng)域裡藝術(shù)家和藝術(shù)本身的文化認(rèn)同問題。不同于20世紀(jì)早期的藝術(shù)家,秦風(fēng)沒有在藝術(shù)和政治交匯的政治美學(xué)中尋求對于藝術(shù)在人類經(jīng)驗中所扮演角色的解答。他拒絕將藝術(shù)與短期的政治目標(biāo)相結(jié)合,而是在連結(jié)藝術(shù)和哲學(xué)的過 程中把焦點放在對于人類存在的更深層次的表達(dá)。他對于藝術(shù)與政治結(jié)合的失語延伸到了全球化的政治

話語中。世界藝術(shù)作為參與到世界范圍內(nèi)的藝術(shù)交流和貿(mào)易過程中的一種藝術(shù)形式,在此定義下,秦風(fēng)的藝術(shù)可被看做是世界藝術(shù)。然而另一方面,秦風(fēng)拒絕任何全球化當(dāng)中的霸權(quán)主義目的,反對強(qiáng)勢文化 將自己的藝術(shù)文化強(qiáng)加在其他發(fā)展層面上的文化身上。相反,他宣導(dǎo)對于文化多樣性的貢獻(xiàn),建立新式的藝術(shù)類型,保護(hù)傳統(tǒng)文化的積淀。秦風(fēng)依舊專注于把藝術(shù)作為闡釋人類存在的深層意義的傳播者這一重要角色。