林冠藝術(shù)基金會榮幸推出藝術(shù)家延斯·哈寧和圣地亞哥·西耶拉的展覽“哥本哈根宣言”。此次展覽由兩位藝術(shù)家為林 冠藝術(shù)基金會位于哥本哈根北港的展覽空間所進行的特別聯(lián)合創(chuàng)作。兩位丹麥籍策展人基姆· 凱爾德和瑪麗· 泰晤士 促成了基金會與這兩位國際知名藝術(shù)家之間的合作。此次展覽是兩位藝術(shù)家的首次合作,也是圣地亞哥·西耶拉在丹麥 的首次展覽,希望通過此次展覽,能將兩位藝術(shù)家同樣富有沖擊力和具有社會批評意義的藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系在一起。
《哥本哈根宣言》是一件大型裝置,填滿了林冠藝術(shù)基金會的整個空間。與哈寧和西耶拉的其它作品的主題一脈相承, 這件作品也以社會經(jīng)濟與政治事件為出發(fā)點,介于儀式性的正式宣言和公開陳述之間,其意義由觀者依賴自身不同語境 與文化背景進行具體解讀。藝術(shù)家們并不希望對作品提供現(xiàn)成而直接的解釋。誰是發(fā)起者,誰是接收者,也不得而知。 延斯·哈寧和圣地亞哥·西耶拉的作品都在關(guān)注和討論民族血統(tǒng)、國界區(qū)分和文化差異的問題,并且都包含了敦促對世 界狀態(tài)進行反省的強烈要求。
延斯·哈寧
生于 1965 年,早期致力于藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的政治性題材。在上世紀 90 年代,他同一批藝術(shù)家一起開始關(guān)注丹麥社會 中的外來群體。他許多作品的出發(fā)點都來源于此,進而研究社會的寬容度,以及外來者的處境。哈寧關(guān)注語言中語意的 傳承,和視覺的溝通方式。他還常采用簡單而精確的設(shè)計來表達復(fù)雜的情景。其作品有些明顯以政治為主題,例如《武 器制造》(Weapon Production, 1995 年),有些則更為極簡主義和因地制宜,例如《卡塞爾-河內(nèi)(燈泡互換)》 (Kassel-Hanoi (Light bulb exchange), 2002 年),將分別位于卡塞爾和越南河內(nèi)兩條街道上的燈泡互換。作品《丹 麥,丹麥》(Danmark, Denmark, 2005 年)是由黑色大寫字母組成的文本,寫在美術(shù)館的墻上。2005 年,《丹麥, 丹麥》首次在丹麥展出便引起轟動,時值丹麥社會為是否該為外來移民和難民提供居留權(quán)而進行政治辯論。哈寧的這件 作品與這場爭論不謀而合,用黑底白字將大家的注意力集中到了國家主義的概念和對外來人的敵意上。
圣地亞哥·西耶拉
生于 1966 年,因其高度關(guān)注勞動力價值的問題而被人們所熟悉。在許多作品中,他邀請社會的邊緣群體,付錢給他們, 讓 他 們 參 與 那 些 毫 無 意 義 、 耗 費 體 力 又 帶 有 直 接 侮 辱 性 質(zhì) 的 勞 動 行 為 。 他 的 作 品 《 1 0 個 為 酬 勞 而 手 淫 的 人 》( 1 0 P e o p l e Paid To Masturbate, 2000 年)紀錄了 10 個來自古巴哈瓦那的人,每人被支付 20 美金酬勞,在攝像機前手淫。作品 《133 人將頭發(fā)染成金色》(133 People Paid to Have Their Hair Dyed Blond, 2001)中,133 位來自亞洲和非洲 第三世界的非法移民,被付費要求在同年舉辦的威尼斯雙年展期間將他們的頭發(fā)漂染成金黃色。在另一件作品中,西耶 拉邀請一小群以兜售冒牌包袋為生的外來移民在展覽現(xiàn)場販賣冒牌貨,作為展覽的一部分。2009 年的作品《不》(No, 2009 年),僅由大大的黑色字母“NO”組成,只有被放置在一定的背景中,才會有意義,當背景變化時,作品的意義 也會相應(yīng)改變。另一層面上說,西耶拉的作品一方面毫無意義,另一方面又可被放置在多元的背景當中,成為對事物運 作方式的抗議。
林冠藝術(shù)基金會簡介
林冠藝術(shù)基金會是一家私人藝術(shù)機構(gòu),致力于收藏國際最高水準的當代藝術(shù)?；饡蚬娬故緜涫車H矚目的藝術(shù)家 的作品,并不斷拓展著高品質(zhì)的藝術(shù)收藏。兩個展示空間分別位于哥本哈根的北港以及北京 798 藝術(shù)區(qū)。
林冠藝術(shù)基金會自 2011 年成立起,舉辦了眾多國際頂級藝術(shù)家個展,包括蔡國強、路易斯·布爾喬亞、艾未未、西麗·娜 沙特、加布里埃爾·奧羅斯科和傅丹。