張繼剛《文心詩境·張繼剛詩書畫》博物館系列巡展于2014年正式啟動，博物館是文物藝術品收藏最高殿堂與學術研究機構，張繼剛教授應國內(nèi)外二十六家之重量級博物館之邀舉辦《文心詩境.張繼剛詩書畫》展，此次巡展代表了張繼剛教授在國內(nèi)外學術界的崇高地位。首站于海南省博物館舉辦；第二站于陜西歷史博物館舉辦。兩回巡展的成功舉辦傳載了張繼剛先生對中國文化的傳播與載道。此次應重慶中國三峽博物館邀請，即將于10月25日上午10：00正式開幕，將張繼剛先生多年在歷史、文化、藝術方面的學術研究以及藝術創(chuàng)作呈現(xiàn)至廣泛的視野。
張繼剛先生是一位集合了詩、書、畫、論綜合藝術造詣的當代文人。這使他的作品有自家的風貌意境和畫格。這些緣于他對哲學、美學、史學、文學、藝術創(chuàng)作等諸多學科的研究，豐富了他藝術的內(nèi)涵及畫業(yè)。因為深諳古書畫鑒定造詣，在張繼剛作品中散發(fā)出濃郁的文人氣息。季羨林先生曾評價到：“淡月永夜擁書簡，羅經(jīng)百子尋古音”。
張繼剛先生的山水、花鳥、人物筆墨樸茂，這并不是繪畫本身形式的簡單營構，而是傳達出繪者追求生命意義的體驗。在張繼剛的繪畫中，蘭花不止蘭花，山色不止山色，水境不止水境，而是超越于物象的對生命真境的表達，是一個對中國傳統(tǒng)文化有著深刻思考的生命個體于塵世之中又超然之外的“塵世即蓬萊”的淡定感受。
文心詩境傳載著中國文人的情懷，夢蝶幻化之妙養(yǎng)山川云閑之心，放鶴賦詩，著文字講業(yè)育后學。張繼剛先生師從一代鑒定宗師楊仁愷先生三十年，楊仁愷先生論張繼剛繪事：學者張繼剛與我過從有年，其畫深得古法，承自然之功，氣韻生動，蒼筆古拙，有徐黃兩家風范，畫格入宋人間，亦見天性，浪漫多姿，耐人尋味，于疏淡沉雄中見清新自然，書畫同工，六法淵源深矣。此外，與藝苑宗師多有過從，請益于劉海粟、謝稚柳、啟功、王已千、王方宇、馮其庸諸先生，并深得教誨。張繼剛先生的繪畫，是將筆墨、丘壑、氣象三者融為一體，勾畫出他內(nèi)心蒼茫拙樸、渾厚華滋的精神流轉，這是超越于形式的非視覺性表現(xiàn)，因此，張繼剛的繪畫作品絕不只對觀者的“目”，更多的是對應觀者的“心”。
張繼剛先生作為一個筆耕不輟的文人畫家，其繪畫思想兼融南北二宗，將北骨內(nèi)藏彰顯南宗，簡淡天真；他又是一個活在故紙堆里的學者，張繼剛先生以文心詩境追求繪畫內(nèi)涵與神韻，化北派煙云供養(yǎng)空納萬象，以萬物生命之氣養(yǎng)之又復以生命之氣養(yǎng)天地萬物，回一元之始渾沌中，承文脈從夢境中來，作品無論是山水人物花鳥及書法，氣格清韻含蓄內(nèi)斂，溫潤錚骨，華滋內(nèi)美，以悠然之心融入天地常態(tài)中，又以文人氣節(jié)詩人情懷鑒學思考史學責任哲學變正回歸藝術本質(zhì)中，重新梳理畫史文人畫派的真諦。臺北故宮博物院副院長江兆申先生曾說到：“張繼剛包文藏史之博，傳承古賢遺風，賦詩慢題，在繼承中國傳統(tǒng)文人畫之精髓中錘煉筆墨，聚氣凝珠，為論者所激賞。張繼剛是從中國文人藝術背景入手，深入理解繪畫的內(nèi)涵，并在學習中形成自己的學術思想和藝術風格”。
此次重慶中國三峽博物館展出的張繼剛先生《文心詩境：張繼剛詩書畫》展將展出幾十幅作品，題材涉及人物、花鳥、山水，以及張繼剛的詩稿書法等作品。并且張繼剛先生的《四君子圖》由重慶中國三峽博物館收藏，“四君子”是中國傳統(tǒng)文化的題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子，其品質(zhì)分別是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成為中國人借物喻志的象征，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。這些作品為張繼剛近些年創(chuàng)作的精品，展示了他多年對繪畫藝術的執(zhí)著追求。張繼剛先生詩書畫博物館系列展覽，不僅是他向前人學習的又一次思考，同樣也是當代書畫家作品走進博物館的一次展示，在國際諸博物館中以“文心詩境”傳播中華文化展示出中國藝術內(nèi)美的民族精神，推動國際間的文化藝術交流。張繼剛教授博物館系列巡回展是中國文化回歸的一種現(xiàn)像.中國三峽博物館主辦此次展覽具有歷史意義。