2014年，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館——中國最重要的公立當(dāng)代美術(shù)館，前身為南市發(fā)電廠——即將第二次舉辦上海雙年展。

本屆雙年展的主題為“社會工廠”，旨在探究“社會性的生產(chǎn)”特點和“社會事實”的組成要素。展覽將回溯1978年這一歷史參照點，這同時也是中國步入現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折點。1978年，即將擔(dān)任中國最高國家領(lǐng)導(dǎo)人的鄧小平（1904-1997)宣布實行改革開放政策，重新確立“實事求是”的思想指導(dǎo)原則。此前毛澤東曾告誡黨內(nèi)，要以“實事求是”的態(tài)度區(qū)分對待客觀事實與主觀想象。“社會工廠”將響應(yīng)中國一些先驅(qū)級重量級現(xiàn)代改革家的號召，以文學(xué)虛構(gòu)手法作為社會改革的手段，代表人物包括政治評論家梁啟超及中國最著名的社會批評家——著有《阿Q正傳》和《狂人日記》的作家魯迅。

在此脈絡(luò)下，本屆雙年展將探討一系列相互關(guān)聯(lián)的問題:在構(gòu)建和重構(gòu)社會的過程中，社會性與文學(xué)虛構(gòu)之間存在何種關(guān)系？社會性的生產(chǎn)何以改變了整個20世紀(jì)的現(xiàn)代化進程？隨著“社會測量”技術(shù)的大范圍使用、數(shù)據(jù)抽取和數(shù)碼分析的盛行、以及社會進程日趨像電腦算法一般自動推演，社會性的生產(chǎn)是否進入了一個全新的階段？近現(xiàn)代之前，中國建立起無以類比的管理體系和檔案管理制度，實現(xiàn)了社會的系統(tǒng)化；而這種歷史遺產(chǎn)是否會影響當(dāng)下社會的構(gòu)建進程？我們該如何解讀歷史和技術(shù)對主體化產(chǎn)生的雙重沖擊？在社會重構(gòu)的大背景下，中國是否也會像其他國家一樣，迎來主體化的加速和多元化發(fā)展？

所謂“社會性的生產(chǎn)”，就是要通過關(guān)愛、情感和教育來培養(yǎng)人們感同身受的能力。“社會性的生產(chǎn)”包括生產(chǎn)各種符號、抽象圖像和概念性泛化結(jié)論，它與體系構(gòu)建及物質(zhì)文化的創(chuàng)造同步進行。此外，它還包括由生產(chǎn)出的各種符號組成的一種特殊經(jīng)濟體、符號與功能、意義及事物其間“鮮活”而又模糊的關(guān)系。正是因為這種復(fù)雜交錯的淵源，“社會事實”處在實際與可能性之間的灰色地帶，總是若隱若現(xiàn)，永遠不可能被人們完全參透。

在現(xiàn)代性之中，社會性模棱兩可的特點，以及我們能否規(guī)劃并改造、建立在這種模糊性中的社會，成了人們爭論不休的話題。人們通過建立管理體系、展開調(diào)查和統(tǒng)計數(shù)據(jù)提出各種身份概念，試圖多管齊下地減少“社會象形符號”(James C. Scott)的復(fù)雜性，并試圖將有意義的符號與無意義的符號區(qū)分開，把可讀的“信號”從“噪音”中剝離出來。第十屆上海雙年展便是在此脈絡(luò)下展開，重點呈現(xiàn)當(dāng)代和歷史作品及音樂和電影藝術(shù)，探尋這種分離的表現(xiàn)及其歷史性的生產(chǎn)力。