葉瑞琨：一葉萬(wàn)里孤行客

文/阿紫 鐘雪珂

在所有的藝術(shù)創(chuàng)作中，繪畫是尤其私人的事情。你若要?jiǎng)?chuàng)作出心中獨(dú)一無(wú)二的作品，便要摒棄世俗、不慕時(shí)風(fēng)、一意孤行。這便是葉瑞琨的老師岑學(xué)恭先生為他題字“孤行”的寓意。

葉瑞琨十幾歲開始學(xué)畫，從臨摹古畫開始，慢慢形成如今鮮明的風(fēng)格。畫風(fēng)蒼茫灑脫、著色鮮明，只因他身上的那種率性和包羅萬(wàn)象的氣質(zhì)。以畫知心，葉瑞琨內(nèi)心所表達(dá)的，便是他所題詞“收拾多少蒼茫意，盡付一管畫筆中”的磅礴與風(fēng)情。

灑脫隨性及遼遠(yuǎn)胸懷

葉瑞琨其人，初識(shí)時(shí)便給人親切隨性的感覺，有著古時(shí)文人的書生氣，但與之談話，又感覺他骨子里有著魏晉的疏狂和激越，這種激越在他的作品里尤其明顯?？慈~瑞琨的畫很容易被他層次豐富的色彩和遼遠(yuǎn)的意境所吸引，那種鮮明的顏色讓人很容易進(jìn)入到畫面所描述的情境里，從而感受出作者遼闊的胸懷和對(duì)生命的贊美。他說他是個(gè)內(nèi)心澎湃的人，但又十分講究?jī)?nèi)美，古人講上善若水，真正百折不撓的東西其實(shí)都是柔韌的。這是中國(guó)幾千年文化傳承所留下來的寶貴的東西，如水一樣，以柔和堅(jiān)韌面對(duì)世間萬(wàn)物，如他的畫對(duì)觀者的表達(dá)。

他這種澎湃與柔韌兼收并蓄的性格，倒是與他欣賞的畫家范寬十分相近，都是性格溫厚又不拘世俗的人。這樣的性格成就了葉瑞琨在繪畫風(fēng)格上與眾不同的疏狂特征。

自然與心靈的契合

葉瑞琨的畫甚少皴擦，幾乎都是在一種大開大闔的筆墨里完成的，他作品里所呈現(xiàn)出的是一個(gè)畫家不落傳統(tǒng)技法窠臼的浪漫情懷。他初學(xué)時(shí)多師古人，如今會(huì)常常出去寫生，帶著一份隨遇而安的心情。作為一個(gè)畫家，寫生就跟吃飯睡覺一樣平常，好的畫家是自然界的翻譯家。只有將自己放諸于自然的山水意境里才能找到自己對(duì)于繪畫真正的興致。

葉瑞琨十分喜歡巴山蜀水的自然環(huán)境，他說四川是個(gè)好地方，四川的山水既有北方的雄奇又有南方的幽深，但又不是江南那種斜風(fēng)細(xì)雨的幽深，巴蜀的山水自有一種獨(dú)特的深邃感和神秘意境。而在四川他又尤其喜歡米亞羅，米亞羅色彩絢麗，體現(xiàn)在他的畫上也是色彩鮮艷層次分明。巴山蜀水給了葉瑞琨無(wú)限的創(chuàng)作激情，那種神秘感使他的畫少皴擦多沁潤(rùn)，絢麗的色彩讓他的畫從墨的五彩跳脫到色的韻味。他一年里總有一半的時(shí)間行在路上，他說寫生其實(shí)就是在自然中去發(fā)現(xiàn)與自己的心靈相契合的東西，再把這些東西轉(zhuǎn)換為自己的繪畫語(yǔ)言。

葉瑞琨通過寫生，師法造化，在蒼茫大氣的意境中不斷超越，帶來藝術(shù)風(fēng)格自成一體的自然演變。

萬(wàn)里孤行蒼茫意

之所以在學(xué)習(xí)中國(guó)畫時(shí)選擇了山水畫，大概跟葉瑞琨心中古時(shí)文人行萬(wàn)里路的胸懷有關(guān)，那些雄渾萬(wàn)象的氣韻藏于他的胸中，繪于他的畫中。人類需要對(duì)自然懷有敬畏之心，遵循自然的大道，才可成就藝術(shù)之道。

畫家行于世，在藝術(shù)創(chuàng)作中要獨(dú)自上路，需靜得下心，還得要耐得住寂寞。這是前輩藝術(shù)家對(duì)后生的忠告，也是葉瑞琨一直的堅(jiān)持。萬(wàn)里蒼茫，只需獨(dú)行。

除了描繪山水之外，葉瑞琨還有一類表現(xiàn)文人性情和禪境詩(shī)意的作品，如《東坡行吟》、、《屈原吟行圖》等，表達(dá)出了畫中人當(dāng)時(shí)的心境，與畫者自身的心境遙相輝映。

一人獨(dú)立于天地之間，于整個(gè)世界是自由的，于畫者本身是自由的，他筆下的畫作便也是自由的。蒼茫天地，唯有獨(dú)行。

或許每一位有著浪漫主義情懷的書生心里都潛藏著一種家國(guó)天下的俠義情結(jié)。這種情結(jié)說來就是書生報(bào)國(guó)無(wú)他物，唯有手中筆如刀。不管是作家，畫家，還是其他從事與性靈相關(guān)工作的人。真文人仿佛在心底里都有一種對(duì)社會(huì)對(duì)家國(guó)的人文主義憂慮，他們欣賞良辰美景，但又總能比一般人先敏銳地察覺到潛藏的危機(jī)。他們總想讓更多的人意識(shí)到這種危機(jī)，并竭力的避免或延遲危機(jī)的發(fā)生。用葉瑞琨的話來說，藝術(shù)家身上該有一種文化責(zé)任。

如今的葉瑞琨在藝術(shù)之外就有一種對(duì)浮世萬(wàn)象的思考。我們聊到東西方對(duì)文化的態(tài)度，聊中國(guó)文化真正的所在，聊國(guó)家對(duì)自然環(huán)境開發(fā)的好壞。他聊米亞羅，說自己也有兩三年沒去了，現(xiàn)在的米亞羅跟當(dāng)年他初次邂逅的美景完全不能相比，如今的米亞羅早沒有了當(dāng)年那種天然的韻味。

是的，作為一位山水畫家，好山好水才能孕育出好畫。問及他怎么來應(yīng)對(duì)這種狀況，他說畫畫到后來漸漸的只是在描述一種內(nèi)心的感受，跟旁的東西都沒有太多關(guān)系了。雖然這么說，但還是能感覺出他對(duì)于青山綠水漸漸消退成水泥森林的遺憾。