泛文化并置下的青年藝術(shù)家

文：王澈

青年藝術(shù)家是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，他們的時(shí)代體悟和文化積淀以及自我的精神準(zhǔn)備直接會(huì)導(dǎo)致未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的方向。越來(lái)越能感覺(jué)到中國(guó)當(dāng)下青年藝術(shù)家的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了一種新氣象，這種氣象非常難以用一種風(fēng)格或者一種具體的詞匯去概括，但是有一點(diǎn)非常明顯，就是他們都在同被動(dòng)做抗?fàn)?，這種抗?fàn)幘哂幸环N泛文化并置且變熟為生的策略。這相對(duì)于上代觀念藝術(shù)家們喜歡壯麗恢宏的場(chǎng)面感以及雄偉重復(fù)的體量感來(lái)講，青年藝術(shù)家賦予細(xì)節(jié)性的人文關(guān)懷，通過(guò)探究一些微妙的效果來(lái)展示一種精神力量，這是在社會(huì)生活中對(duì)于自我、情感、隱私等變遷的跨文化調(diào)控。

大量的異文化在這代人身上被并置，經(jīng)驗(yàn)的交叉與重疊使他們很難對(duì)于一種經(jīng)驗(yàn)妥協(xié)。傳統(tǒng)敘述方式已經(jīng)無(wú)法充分體現(xiàn)文化的差異性，正如丹托所講：“藝術(shù)的終結(jié)，就是逐漸意識(shí)到藝術(shù)的哲學(xué)本質(zhì)”。面對(duì)生活中的種種細(xì)節(jié)以及形成的處處規(guī)則，帶給人們的思考往往陷入被動(dòng)的境地。這種被動(dòng)帶來(lái)的安全感與自己生命的狀態(tài)和真實(shí)感受恰恰形成了一種灰色的憂傷，而思辨性在藝術(shù)創(chuàng)作方面又常常隱藏在豁然直達(dá)性中，誰(shuí)愿意在經(jīng)驗(yàn)之外的個(gè)人性情中回答關(guān)于生命的問(wèn)題，或許就是一種獨(dú)立的文化態(tài)度。這一點(diǎn)往往是青年藝術(shù)家使用一種異文化或者是自我建構(gòu)一種對(duì)當(dāng)下生活修正后的思想，來(lái)詳盡的描述和分析（盡管有時(shí)很抽象）的方式，同時(shí)隱含了對(duì)當(dāng)下文化批評(píng)的目的。他們的創(chuàng)作注定充滿著實(shí)驗(yàn)和對(duì)于概念的冒險(xiǎn)，是在逼真的記錄著多樣的社會(huì)體驗(yàn)。

藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性和冒險(xiǎn)性探究表現(xiàn)在他們對(duì)于細(xì)節(jié)的注重，以及在任何歸納的過(guò)程中對(duì)于本質(zhì)情境的持久尊重，這種持久性是他們對(duì)于人類本身意義的復(fù)雜性和對(duì)不同時(shí)代背景下的多種可能性的充分認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為這是“后奧運(yùn)時(shí)代”藝術(shù)創(chuàng)作的一種極具明顯的線索，年輕一代藝術(shù)家的深入探究使他們不再呈現(xiàn)片面觀和靜止觀的錯(cuò)誤，同時(shí)避免了對(duì)于本土研究時(shí)出現(xiàn)脫離本土語(yǔ)境的可能。那么，青年一代如何從泛文化并置的狀態(tài)中提出有力的論點(diǎn)，如何避免脫離本土語(yǔ)境、避免刻板化？對(duì)于當(dāng)前這個(gè)時(shí)代和實(shí)驗(yàn)潮流來(lái)講，我們把這個(gè)時(shí)代界定為一個(gè)表述危機(jī)的時(shí)代，這已經(jīng)成為一種本土公共意識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作如果想要生動(dòng)化就必須承認(rèn)時(shí)代的危機(jī)感，并且在這種危機(jī)中提供一些教育和啟迪的生活方式、價(jià)值觀和人生觀，在建立自由意識(shí)和人道主義意識(shí)上做出貢獻(xiàn)。所以如何不脫離本土語(yǔ)境建構(gòu)我們這個(gè)時(shí)代需要的文化意識(shí)，放棄贊美一切虛無(wú)主義的東西是終極價(jià)值。

藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入實(shí)驗(yàn)時(shí)代可以被賦予不同的解釋，有人認(rèn)為這是健康取向，有人則視為藝術(shù)陷入混亂之中。以我們所謂的“表述危機(jī)”以及“后奧運(yùn)時(shí)代”的特征為背景，少數(shù)青年藝術(shù)家對(duì)于實(shí)驗(yàn)時(shí)代采取了正面態(tài)度。盡管存在歧意，但藝術(shù)創(chuàng)作變得更加“精致”并具有哲學(xué)上的辨思和挑戰(zhàn)性。在眾多藝術(shù)派別失去牢固語(yǔ)境的時(shí)期，青年藝術(shù)家的實(shí)踐和體悟成為革新的引擎。當(dāng)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的多樣性認(rèn)識(shí)受到危機(jī)意識(shí)的禁錮時(shí)，藝術(shù)家必須嘗試提供一種令人信服的文化途徑。文化的差異性既不能再用絕對(duì)探險(xiǎn)的目光去發(fā)現(xiàn)，也不能用殖民和發(fā)達(dá)資本的目光去拯救。而是一種觸及人類本質(zhì)的文化視角去探究，并且以人性的本質(zhì)去呈現(xiàn)。在這個(gè)明顯均質(zhì)化和充滿懷疑的時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作中的無(wú)秩序性必須受到尊重和肯定，并必須具有實(shí)踐意義的價(jià)值。

展覽目的：

本次展覽將對(duì)于中國(guó)當(dāng)代青年藝術(shù)家（75年以后）的創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，旨在對(duì)于青年藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)的一次整體性把控。展覽將分為六個(gè)單元，通過(guò)具體分析，集中呈現(xiàn)自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，青年藝術(shù)家的成長(zhǎng)背景、藝術(shù)探索角度、心理狀態(tài)等。通過(guò)本次展覽使青年藝術(shù)家反思自身創(chuàng)作角度在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀中的位置、意義、特征，也可以使得人們對(duì)于當(dāng)下青年藝術(shù)創(chuàng)作的一次集中觀看。

主題分展：

一、成長(zhǎng)記憶和歷史想象 /策展人 劉彭生

田琦 宛成 鐘鼐 丁繼鳴 范學(xué)賢 郭小乖 于鵬 朱慶密 王洪洲 翱紫 李駿逸 趙俊忠 張顯飛

張顯飛

二、情感與隱私變遷的跨文化調(diào)控 /策展人 鮑禹

房麗媛 黃震 王鈞 劉陽(yáng) 秋雨 席丹妮 孫宇 劉鑄 米杰 白小荷 張藝法

張?jiān)鲈?鄭元無(wú) 王云曲 耿藝 周達(dá) 歐陽(yáng)雯 陳言 史健蘋(píng) 吳霜

三、傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代的語(yǔ)境 /策展人  慈海

劉敏 解瀾濤 嚴(yán)振厚 章劍鵬 趙德洸 田野 何祥國(guó) 馬君 王旻 房延軍 高滿君

高蘇 李偉/劉知音 馬宏法 岳艷娜 陳曉峰 金鑫波 蘇新 王野 秦遷

四、微觀的力量和行動(dòng)中的反抗 /策展人 孫彤

常湸 鄢潔 宿哲 馬永強(qiáng) 張翀  遲娣 高峰 潘凱 吳夢(mèng)詩(shī) 孫少坤 方志勇 黃祺 孔妍

金京華 徐飛 童笑

五、生命思辨和終極關(guān)懷 /策展人 趙軼

魏毅 唐海國(guó) 郭建婷 董超 梁慧卿 王宇 孫子垚 祝亞明 王華明 申煙田 何葵銳

李金澤 李小詩(shī) 王海同 張超 牟磊 周廣宇 崔新勇 匡子佑 盧杉 趙維東 丁輝 牟磊

丁輝

六、日常視角和特別體驗(yàn) /策展人 劉勇敏

張柏濤 郝友 白海龍 龍霞 劉立鋼 全富 周梅元 黃姒 蘭坪 許琦 王興剛 狄海兵 高玉成

李昕倫 邱虹 王鵬 蘇濤 譚崑 高榮國(guó) 梁烜彬 王興剛 房延軍 聶建文 郝友