關(guān)山月美術(shù)館本年度的重點當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)活動：“在路上·2014：中國青年藝術(shù)家作品提名展暨青年批評家論壇”將于2014年12月27日首先在關(guān)山月美術(shù)館拉開帷幕，并于2015年相繼在重慶、武漢、北京、上海等城市展出。

一、“在路上：中國青年藝術(shù)家作品提名展暨青年批評家論壇”

“在路上”是關(guān)山月美術(shù)館的一項持續(xù)性的當(dāng)代藝術(shù)課題，旨在持續(xù)整理并積累以70后、80后青年藝術(shù)家為主體的當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)并討論此間浮現(xiàn)出來的當(dāng)代藝術(shù)問題。“在路上”最初幾年的規(guī)劃是以媒介作為分項依據(jù)，2013年從油畫開始，2014年聚焦新水墨，2015年也許關(guān)注新媒體。“在路上”是一項青年的事業(yè)，除活動的目標(biāo)群體是青年藝術(shù)家及藝術(shù)現(xiàn)象外，參與論壇和活動策劃的也主要是青年批評家。在系列活動的出品人、關(guān)山月美術(shù)館館長陳湘波的帶領(lǐng)下，2013年關(guān)山月美術(shù)館副館長顏為昕、《美術(shù)》副主編盛葳、關(guān)山月美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任張新英作為召集人，在殷雙喜、俞可、楊小彥、李一、尚輝、魯虹、孫振華等前輩批評家和吳洪亮、朱曉鈞、劉禮賓、魯明軍、陳向兵等青年批評家的支持下策劃了“在路上.2013”系列學(xué)術(shù)活動。2014年，在顏為昕的召集下，北京畫院美術(shù)館館長吳洪亮、《藝術(shù)與財富》主編朱曉鈞和盛葳、張新英一起加入了策展團(tuán)隊，在王天德、劉慶和、徐累、張羽等資深水墨藝術(shù)家；張子康、陸蓉之、高嶺、何桂彥、付曉東、王棟棟等30余名批評家的共同支持下，在對160余名被提名藝術(shù)家進(jìn)行走訪、觀察、研究梳理、文獻(xiàn)編輯出版的基礎(chǔ)上，遴選出40位青年藝術(shù)家進(jìn)行抽樣展覽，并結(jié)合展覽舉辦以“當(dāng)代水墨的歷史、現(xiàn)場與寫作”為主題的學(xué)術(shù)論壇。此后的每屆活動在主體結(jié)構(gòu)不變的情況下，根據(jù)活動的范疇和主題，策展團(tuán)隊會進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。“在路上”是深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金的資助項目，2013年從深圳出發(fā)，2014年，又得到大道藝術(shù)基金、中國移動通訊公司深圳分公司等機(jī)構(gòu)的協(xié)助和支持，關(guān)山月美術(shù)館又聯(lián)合重慶美術(shù)館、北京中間美術(shù)館等機(jī)構(gòu)在重慶、武漢、北京、上海等地聯(lián)合展出。

二、關(guān)注青年、整理歷史：美術(shù)館的文化責(zé)任

美術(shù)館作為一個面向公眾的開放的公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，在國家和公民文化建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。關(guān)注并培養(yǎng)健康的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)，推動當(dāng)代藝術(shù)穩(wěn)健地發(fā)展，是歷史和時代賦予美術(shù)館的文化責(zé)任。30余年來，前衛(wèi)藝術(shù)崇尚自由、挑戰(zhàn)既有秩序的天性使當(dāng)代藝術(shù)和體制之間始終保持著一種微妙的關(guān)系。美術(shù)館也始終在思考如何有效地介入當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，并在這一進(jìn)程中發(fā)揮自身應(yīng)有的作用。關(guān)山月美術(shù)館秉承關(guān)山月先生“筆墨當(dāng)隨時代”的理念，以“20世紀(jì)中國美術(shù)研究”和“當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)研究”為主要學(xué)術(shù)定位，在全國有著廣泛的影響。“在路上：中國青年藝術(shù)家作品提名展暨青年批評家論壇”是關(guān)山月美術(shù)館在原有的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上，自2013年度確立的一個持續(xù)性的當(dāng)代藝術(shù)課題。旨在從史學(xué)梳理的角度出發(fā)，從以70后、80后為主要創(chuàng)作力量的領(lǐng)域切入，通過批評家提名、問卷調(diào)查、工作室走訪、展覽和文獻(xiàn)編輯出版、專題網(wǎng)站、微信、微博等方式，對具有代表性的藝術(shù)家及其作品進(jìn)行生態(tài)觀察、研究、展示和文獻(xiàn)留存，并對從中反映出來的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究和探討?；顒影ㄇ捌诘呐u家提名和文獻(xiàn)集編輯出版、為期一個月的抽樣提名展和為期一天的青年批評家論壇。

二、歷史的視角：從媒介入手整理單一媒介創(chuàng)作時代的文獻(xiàn)

“在路上”最初幾年的活動計劃是以媒介作為主要的分項依據(jù)，油畫、水墨、版畫、新媒體，每年組織一個分項，第五年舉行綜合的文獻(xiàn)展，集中呈現(xiàn)并討論這四年活動中反映出來的學(xué)術(shù)問題。從媒介入手并非是強調(diào)媒介本身，而是鑒于當(dāng)下中國以單一媒介為表現(xiàn)手段的美術(shù)創(chuàng)作還占很大比重，且各媒介領(lǐng)域在當(dāng)代發(fā)展的步調(diào)上也存在一定的時間差，因而呈現(xiàn)的問題也各不相同，譬如版畫以跨界為表現(xiàn)的當(dāng)代訴求、水墨超越媒材和語言的文化象征性、新媒體數(shù)字化時代的虛擬性和交互特質(zhì)等等。因此活動是從以媒介為基本創(chuàng)作語言元素，或在材料、觀念上與之相關(guān)的創(chuàng)作群體和現(xiàn)象入手，強調(diào)的是藝術(shù)家所采用的藝術(shù)手段作為藝術(shù)美學(xué)元素所具有的審美性格以及學(xué)理上對所采用的藝術(shù)手段及其背后的文化意義的掌握和運用程度、其媒介方式是否對其本體有推動意義，在展呈方式上則沒有做更多的限定。

隨著新的媒介方式的不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作越來越趨向綜合，理論上對于單一媒介的探討會逐漸失去意義，相反史學(xué)上對于單一媒介創(chuàng)作現(xiàn)象的梳理則正當(dāng)其時，因此在整個活動中，我們更加重視文獻(xiàn)的收集和整理，在操作方式上采取提名-文獻(xiàn)出版+遴選-抽樣展覽相結(jié)合的方式，除遴選一定數(shù)量的藝術(shù)家參加提名展外，更重要的還將編輯出版包括所有被提名藝術(shù)家文獻(xiàn)在內(nèi)的文獻(xiàn)集，以期為這一階段的史學(xué)研究提供更多感性的文獻(xiàn)和可資探討的話題，也通過相應(yīng)的收藏工作為當(dāng)代藝術(shù)史的研究保留一份可再現(xiàn)的持續(xù)的文本。2013年，我們舉辦了以青年油畫為主體的首屆展覽。2014年，我們將關(guān)注點聚焦“當(dāng)代水墨”領(lǐng)域，希望通過對青年水墨藝術(shù)生態(tài)的觀察，在理論上對近年來水墨熱中呈現(xiàn)出來的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行必要的清理。

三、同在路上：美術(shù)館、青年藝術(shù)家和青年批評家共同的事業(yè)

“在路上”將目標(biāo)藝術(shù)家群體定位在70后和80后這兩個已屆藝術(shù)創(chuàng)作盛期但在史學(xué)上尚未得到深入梳理的藝術(shù)創(chuàng)作群體。“70、80后”的史學(xué)意義不但在于他們是在歷史線性發(fā)展的意義上區(qū)別于50后、60后的一代，更主要在于他們的整體生態(tài)形成了中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的另一個重要轉(zhuǎn)折。如果說50后、60后作為親歷者在社會轉(zhuǎn)型整體環(huán)境的制約下，尚未能夠完全實現(xiàn)藝術(shù)的自主，那么70后、80后作為本身即在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下成長起來的一代藝術(shù)家，相比較而言，體制的制約明顯減弱，藝術(shù)的自主性大大加強。如果說前輩藝術(shù)家完成的是解放思想、復(fù)興文化的歷史使命，解決的是什么是西方當(dāng)代藝術(shù)的問題，那么青年藝術(shù)家則面臨著如何確立當(dāng)代藝術(shù)的主體性，在藝術(shù)史上完成什么是中國當(dāng)代藝術(shù)的問題。在這樣的情況下，對于青年藝術(shù)群體生態(tài)的動態(tài)關(guān)注就顯得格外重要。

“在路上”的學(xué)術(shù)訴求正是建立在對“正在發(fā)生”進(jìn)行動態(tài)觀察和文獻(xiàn)整理的目的之上，同時為了對這樣一個既動態(tài)又龐雜的對象，保持一種客觀全面的審視，我們更多地看重青年批評家的力量，以學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)批評推動展覽策劃。同時代的藝術(shù)批評無疑是深化創(chuàng)作和展覽的重要組成部分，青年批評家不但參與青年藝術(shù)家的提名、論壇的討論，更參與整個展覽活動的組織策劃。因此系列活動必將是“70后”、“80后”青年藝術(shù)家和青年批評家群體智慧的顯現(xiàn)，能夠客觀地傳達(dá)這一群體思想的聲音。同時通過大家的共同努力，整個活動也將在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中真正發(fā)揮記錄歷史+創(chuàng)造歷史的作用。

四、“在路上”=生態(tài)觀察+學(xué)術(shù)討論

“中國青年批評家論壇”是整個活動的重要組成部分，通過一系列論壇，我們將就青年藝術(shù)生態(tài)及其反映出來的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行深入的探討。 “70后”、“80后”的概念最早出現(xiàn)于詩歌界，繼而在整個文學(xué)界引起了比較廣泛的爭論。他們對于“70后”、“80后”寫作群體的先鋒作用及其轉(zhuǎn)瞬即逝的文化動因以及“70、80代際邏輯”是如何產(chǎn)生又是如何消解諸問題給予了廣泛的關(guān)注。同時期的美術(shù)界雖然沒有出現(xiàn)類似的“70后”、“80后”群體現(xiàn)象，但“70后”、“80后”創(chuàng)作群體在生存狀態(tài)、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)背景以及創(chuàng)作狀態(tài)各方面與前輩的轉(zhuǎn)折性差異卻是不言而喻的，一種體現(xiàn)著他們生活態(tài)度、審美理念和學(xué)術(shù)指向的新藝術(shù)生態(tài)亦悄然形成。當(dāng)然新藝術(shù)生態(tài)之新亦不能否認(rèn)其對傳統(tǒng)，尤其是‘85以來所形成的學(xué)術(shù)語境及其規(guī)則的延續(xù)與順承。那么，新藝術(shù)生態(tài)呈現(xiàn)著怎樣的一種觀念和形態(tài)？新藝術(shù)之新體現(xiàn)在哪里？其在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)折性意義體現(xiàn)在哪里？是我們這一系列學(xué)術(shù)活動意欲關(guān)注和討論的話題。2013年，我們分整體性論述、亞群體分析、亞現(xiàn)象分析和理論與個案四個版塊針對“新藝術(shù)的緣起、現(xiàn)場與前瞻”進(jìn)行了討論。2014年，新水墨何處求新？其價值內(nèi)核和底限在哪里？新水墨有哪些新表現(xiàn)？新水墨的理論建構(gòu)和史學(xué)書寫等，將成為我們著重探討的話題。

五、新媒體時代，活動本身也體現(xiàn)數(shù)字化的時代特征

在策展和展覽運作的理念方面，本次活動更加突出了數(shù)字化運營的特點，設(shè)計了專門的動態(tài)網(wǎng)頁（http：//onroad.gsyart.com），提名和評審等工作也全部通過網(wǎng)絡(luò)來完成。此外，二維碼、APP數(shù)字展廳、微信、微博等都將作為主體活動的重要延伸，進(jìn)一步擴(kuò)大整個活動的受眾，使更多的觀眾可以通過更為便捷的方式了解到活動的全部內(nèi)容。