2015年1月17日下午三點(diǎn)，由長(zhǎng)風(fēng)策劃的“數(shù)據(jù)展”在怡盛空間準(zhǔn)時(shí)開(kāi)幕?，F(xiàn)場(chǎng)除了參展藝術(shù)家、媒體和其他捧場(chǎng)的嘉賓外，熱愛(ài)當(dāng)代藝術(shù)的部分藏家也悉數(shù)到場(chǎng)。展覽出品人洪志平先生對(duì)大家的到來(lái)表示了熱烈的歡迎，并以此作為剛跨入2015年怡盛空間的開(kāi)年展給大家送去新年的祝福。

本次展覽以“數(shù)據(jù)”作為關(guān)鍵詞，正如策展人長(zhǎng)風(fēng)所說(shuō)“藝術(shù)并非科技對(duì)新技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)，而是借用時(shí)代視圖來(lái)描述心理感知，旨在一目了然地通過(guò)文明的信息，揭示現(xiàn)實(shí)與個(gè)體意識(shí)沖撞而形成的理解力。眼下這些可視化之物既在于藝術(shù)家的理性設(shè)計(jì)，也有通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的優(yōu)雅展示，有效地產(chǎn)生出對(duì)數(shù)據(jù)時(shí)代的洞察和理解。”參展的5位藝術(shù)家都是借用網(wǎng)絡(luò)圖片或自己日常所感興趣的圖形經(jīng)過(guò)“數(shù)據(jù)”處理形成自我的藝術(shù)理念。

據(jù)悉，“數(shù)據(jù)”展將于2015年3月1日結(jié)束。

數(shù)據(jù)

文/長(zhǎng)風(fēng)

把這個(gè)展覽命名為“數(shù)據(jù)”，頗費(fèi)周折，先是根據(jù)所選藝術(shù)家的作品命名“混搭”、“亂像”、“亂碼”，以及“數(shù)碼”等，都不如“數(shù)據(jù)”貼切。今天我們?cè)趺床辉该鎸?duì)，都已經(jīng)陷入在一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)時(shí)空里。這是一種可描述亦可視化的描述，可能那是一行一行繁瑣的數(shù)據(jù)、圖表，或無(wú)量的資料信息！這種感觀與理解無(wú)不顛覆了人們對(duì)農(nóng)耕與工業(yè)文明的單一想象，尤其有對(duì)現(xiàn)代構(gòu)成主義的曖昧與疏離，直接進(jìn)入到一種計(jì)算機(jī)時(shí)代的趣味。這是種全新的復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息世界，人類(lèi)在需求中被其設(shè)計(jì)，一味地接受其“現(xiàn)成品”的效應(yīng)，在現(xiàn)實(shí)中又難于也不愿意深究它對(duì)于自己的改造。這類(lèi)似于那些固執(zhí)者所堅(jiān)信的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的大而化之，誰(shuí)還有熱情去深究和探討其理念所在，以及影響到當(dāng)下人心呢？實(shí)用主義有的只是山寨和拷貝，藝術(shù)亦然！歷史上，中華傳統(tǒng)的文明一直停留在儒釋道的敘事思維，孔子的“文以載道”和老莊的“言不盡意”，一個(gè)為事說(shuō)事，一個(gè)虛幻渺茫！因因相襲下的傳承與演化成為文明的空殼！缺失現(xiàn)代主義以科學(xué)人文為背景的顛覆性文藝史觀。

誠(chéng)然，藝術(shù)并非科技對(duì)新技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)，而是借用時(shí)代視圖來(lái)描述心理感知，旨在一目了然地通過(guò)文明的信息，揭示現(xiàn)實(shí)與個(gè)體意識(shí)沖撞而形成的理解力。眼下這些可視化之物既在于藝術(shù)家的理性設(shè)計(jì)，也有通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的優(yōu)雅展示，有效地產(chǎn)生出對(duì)數(shù)據(jù)時(shí)代的洞察和理解。

我不確定這是一個(gè)新的概念，當(dāng)我看到一幫這樣的年輕藝術(shù)家同時(shí)在做這類(lèi)藝術(shù)，就有為他們做展覽的沖動(dòng)。我最早在2007年看到楊文勝做的那些股票數(shù)字亂碼，并沒(méi)有什么感覺(jué)，甚至2011年后去賈靖的工作室看了他的數(shù)字化的圖形也感覺(jué)茫然。直至2013年邀請(qǐng)陳學(xué)剛參加我策劃的《生長(zhǎng)記》，面對(duì)他的GIF微動(dòng)畫(huà)，以及他的手繪文本才進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)圖像影響作用。2014年4月參加云南束河Coart藝術(shù)節(jié)無(wú)意碰見(jiàn)廣州美術(shù)學(xué)院研究生在讀的黃穎，她讓我看她手機(jī)上的作品，感覺(jué)她的圖式新穎而獨(dú)特。2014年9份看到陳旭制作出一批亂碼圖形才完全打動(dòng)了我。2014年10月，劉芯濤帶我去賈靖的工作室，再次看到他的作品更加堅(jiān)信我做這個(gè)展覽的理由！

本次5位參展的藝術(shù)家都是借用網(wǎng)絡(luò)圖片或自己日常所感興趣的圖形經(jīng)過(guò)“數(shù)據(jù)”處理形成自我的藝術(shù)理念。這種理念使我想到60年代初國(guó)際上針對(duì)抽象表現(xiàn)主義而形成的波普藝術(shù)，其取材于商品廣告和時(shí)尚的藝術(shù)形式，尤其與本次展覽藝術(shù)家最接近的羅伊·利希滕斯坦，他以取材漫畫(huà)、日用品、廣告以及一些美術(shù)史名作的造型，轉(zhuǎn)化成自己的技法與創(chuàng)作風(fēng)格。70年代以印刷網(wǎng)點(diǎn)的“點(diǎn)式”畫(huà)風(fēng)更多運(yùn)用在其他題材創(chuàng)作中。我注意到的這些中國(guó)藝術(shù)家對(duì)數(shù)據(jù)符號(hào)并未拘泥在圖像條理或程序化狀態(tài)，而自主地走向一種表現(xiàn)“亂碼”的視覺(jué)。他們似乎有結(jié)合當(dāng)下亂糟糟的現(xiàn)實(shí)和每天紛雜的諸多信息，重構(gòu)了自己的藝術(shù)理念和作品形式。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類(lèi)借助新數(shù)學(xué)智能計(jì)算技術(shù)的不斷升級(jí)，實(shí)現(xiàn)著各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了各種信息撲面而來(lái)應(yīng)接不暇的迷茫。陳旭運(yùn)用了這種節(jié)點(diǎn)的平面方式，相互連接成為自我的網(wǎng)絡(luò)板式！這得益于他早起從事平面設(shè)計(jì)，一直對(duì)平面性的語(yǔ)言更有直覺(jué)的敏感！他把大量篩選的圖片經(jīng)過(guò)符號(hào)學(xué)、圖像、代碼和文字處理形成無(wú)法辨識(shí)圖層分解！他說(shuō)“我長(zhǎng)時(shí)間迷失在藝術(shù)史和文明史等等知識(shí)攝取的迷幻中，她們的光怪陸離讓人不能自拔，更別提理性對(duì)待周邊的事物和手頭工作的開(kāi)展”。“我們一直無(wú)限期的接近，卻永遠(yuǎn)無(wú)法靠近.....逐漸我們不再關(guān)注‘那里’，加快凌亂步伐同時(shí)心甘情愿的沉迷這個(gè)過(guò)程帶來(lái)的快感之中....”。這些迷茫與快感恰恰是陳旭藝術(shù)一個(gè)精神節(jié)點(diǎn)！

賈靖的圖式也是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和紙媒，但靈活、機(jī)敏而多變，對(duì)于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的有機(jī)組合更是對(duì)當(dāng)代語(yǔ)境的展現(xiàn)和探索！“我是用現(xiàn)成的來(lái)至網(wǎng)絡(luò)和紙媒的圖像做作品素材，但我不愿意直接把圖像再現(xiàn)，我也不喜歡敘事性繪畫(huà)的圖像再現(xiàn)，而是直接利用這些圖像直接進(jìn)行二次創(chuàng)作，在這個(gè)過(guò)程中將我的繪畫(huà)語(yǔ)言植入”（賈靖語(yǔ)）。在他的二次創(chuàng)作的圖像中，看到的雖然是是片段的和零碎的混雜物，同時(shí)也有現(xiàn)實(shí)的烙印，那些文字不僅僅是圖式補(bǔ)缺也有互文關(guān)系。

楊文勝的“亂碼”或“股票走勢(shì)圖”也是在現(xiàn)成的股票走勢(shì)圖上再制作。他說(shuō)“人生就是一場(chǎng)股票走勢(shì)圖，有低也有落”。股票不僅是投資有風(fēng)險(xiǎn)，下注請(qǐng)謹(jǐn)慎，其實(shí)就是一場(chǎng)賭博！楊文勝抓住這種人的心理，制作出自己的股票示意圖。那些錯(cuò)落有致的股票圖如同山脈，他就依山而塑形，再在上面添加些亂碼符合和不相關(guān)文字，讓這些亂碼的股票圖無(wú)法解讀。盡管這些圖像雖然是偶然的甚至是隨意拼貼上去，卻有理性和規(guī)則地相互抵消與滲透，雖然它們與現(xiàn)實(shí)格格不入，但似乎又與這種魔幻的現(xiàn)實(shí)有種默契的體驗(yàn)。

對(duì)于廣州美術(shù)學(xué)院研究生在讀的黃穎來(lái)說(shuō)，她不拘泥于學(xué)院所學(xué)的東東，認(rèn)為“一切的繪畫(huà)語(yǔ)言都會(huì)成為表達(dá)的障礙，因此我選擇用解析圖的方式來(lái)呈現(xiàn)我對(duì)事物的認(rèn)知。以人工的方式讓一個(gè)物種帶上另一個(gè)物種的某種符合人類(lèi)需求的特質(zhì)，這是一種暴力植入。而教育和媒介能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自身的這種”轉(zhuǎn)基因“。是誰(shuí)在背后將我們變成了這樣的載體？”（黃穎語(yǔ)）。他帶著一種疑問(wèn)去消解這種意義！她不再以繪畫(huà)的敘事或無(wú)關(guān)語(yǔ)言抒情，而追求數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)圖像。這種圖像我們可以把它看做是圖文解說(shuō)或者是產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)。但黃穎在這種實(shí)驗(yàn)中，借鑒科普?qǐng)D解、普高生物教材、生物機(jī)能、生理現(xiàn)象、轉(zhuǎn)基因、病毒學(xué)以及信息爆炸等等，使他們雜糅在起來(lái)，制造出似是而非不可讀性，荒誕不經(jīng)，卻消解了其全部的意義。毋庸置疑黃穎的作品背后，實(shí)現(xiàn)了其成為“造物主”的普遍內(nèi)在訴求。

陳學(xué)剛的早先一直從事動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)工作，他對(duì)GIF微動(dòng)畫(huà)有著獨(dú)特認(rèn)識(shí)，GIF由于簡(jiǎn)潔明了在互聯(lián)網(wǎng)的傳播迅速，而受到年輕人的喜愛(ài)。而陳學(xué)剛很快借鑒了這種形式，他把手繪動(dòng)畫(huà)與實(shí)拍影像結(jié)合起來(lái)形成自己藝術(shù)特點(diǎn)，并在網(wǎng)絡(luò)上走紅！去年我邀請(qǐng)他參加了《生長(zhǎng)記》得展覽，那時(shí)非常喜歡他那種對(duì)物質(zhì)欲望感受，混搭、散亂的、蛹動(dòng)的以及無(wú)可控的糾纏不清情節(jié)，沒(méi)有終點(diǎn)，飄浮不定，荒誕而具有很強(qiáng)的諷刺意味！

陳學(xué)剛的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是立足于中國(guó)荒誕的現(xiàn)實(shí)，他借助于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)化的圖形和自己手繪形象進(jìn)行雜糅再創(chuàng)作，他的《幻界》《幻滅之城》《蒙娜麗莎的尖叫》等都通過(guò)夸張變形、反復(fù)無(wú)常模擬一種虛擬的世界，無(wú)論是社會(huì)事件、政治反諷、后工業(yè)制造還是物質(zhì)和人性欲望都一種強(qiáng)烈的批判意識(shí)和反思意味！

今天是一個(gè)讀圖時(shí)代，更是一個(gè)計(jì)算機(jī)可視化時(shí)代，本次5位參展的藝術(shù)家都是借用網(wǎng)絡(luò)圖片或自己日常所感興趣的圖形經(jīng)過(guò)“數(shù)據(jù)”處理形成自我的藝術(shù)理念。這些數(shù)據(jù)可視化的圖形和影像構(gòu)建了這個(gè)時(shí)代產(chǎn)物！

2015年元月