2015年1月17日下午三點，由長風(fēng)策劃的“數(shù)據(jù)展”在怡盛空間準(zhǔn)時開幕。現(xiàn)場除了參展藝術(shù)家、媒體和其他捧場的嘉賓外，熱愛當(dāng)代藝術(shù)的部分藏家也悉數(shù)到場。展覽出品人洪志平先生對大家的到來表示了熱烈的歡迎，并以此作為剛跨入2015年怡盛空間的開年展給大家送去新年的祝福。

本次展覽以“數(shù)據(jù)”作為關(guān)鍵詞，正如策展人長風(fēng)所說“藝術(shù)并非科技對新技術(shù)的研究與開發(fā)，而是借用時代視圖來描述心理感知，旨在一目了然地通過文明的信息，揭示現(xiàn)實與個體意識沖撞而形成的理解力。眼下這些可視化之物既在于藝術(shù)家的理性設(shè)計，也有通過對細(xì)節(jié)的優(yōu)雅展示，有效地產(chǎn)生出對數(shù)據(jù)時代的洞察和理解。”參展的5位藝術(shù)家都是借用網(wǎng)絡(luò)圖片或自己日常所感興趣的圖形經(jīng)過“數(shù)據(jù)”處理形成自我的藝術(shù)理念。

據(jù)悉，“數(shù)據(jù)”展將于2015年3月1日結(jié)束。

數(shù)據(jù)

文/長風(fēng)

把這個展覽命名為“數(shù)據(jù)”，頗費周折，先是根據(jù)所選藝術(shù)家的作品命名“混搭”、“亂像”、“亂碼”，以及“數(shù)碼”等，都不如“數(shù)據(jù)”貼切。今天我們怎么不愿面對，都已經(jīng)陷入在一個巨大的數(shù)據(jù)時空里。這是一種可描述亦可視化的描述，可能那是一行一行繁瑣的數(shù)據(jù)、圖表，或無量的資料信息！這種感觀與理解無不顛覆了人們對農(nóng)耕與工業(yè)文明的單一想象，尤其有對現(xiàn)代構(gòu)成主義的曖昧與疏離，直接進(jìn)入到一種計算機(jī)時代的趣味。這是種全新的復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息世界，人類在需求中被其設(shè)計，一味地接受其“現(xiàn)成品”的效應(yīng)，在現(xiàn)實中又難于也不愿意深究它對于自己的改造。這類似于那些固執(zhí)者所堅信的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的大而化之，誰還有熱情去深究和探討其理念所在，以及影響到當(dāng)下人心呢？實用主義有的只是山寨和拷貝，藝術(shù)亦然！歷史上，中華傳統(tǒng)的文明一直停留在儒釋道的敘事思維，孔子的“文以載道”和老莊的“言不盡意”，一個為事說事，一個虛幻渺茫！因因相襲下的傳承與演化成為文明的空殼！缺失現(xiàn)代主義以科學(xué)人文為背景的顛覆性文藝史觀。

誠然，藝術(shù)并非科技對新技術(shù)的研究與開發(fā)，而是借用時代視圖來描述心理感知，旨在一目了然地通過文明的信息，揭示現(xiàn)實與個體意識沖撞而形成的理解力。眼下這些可視化之物既在于藝術(shù)家的理性設(shè)計，也有通過對細(xì)節(jié)的優(yōu)雅展示，有效地產(chǎn)生出對數(shù)據(jù)時代的洞察和理解。

我不確定這是一個新的概念，當(dāng)我看到一幫這樣的年輕藝術(shù)家同時在做這類藝術(shù)，就有為他們做展覽的沖動。我最早在2007年看到楊文勝做的那些股票數(shù)字亂碼，并沒有什么感覺，甚至2011年后去賈靖的工作室看了他的數(shù)字化的圖形也感覺茫然。直至2013年邀請陳學(xué)剛參加我策劃的《生長記》，面對他的GIF微動畫，以及他的手繪文本才進(jìn)一步的認(rèn)識到數(shù)據(jù)圖像影響作用。2014年4月參加云南束河Coart藝術(shù)節(jié)無意碰見廣州美術(shù)學(xué)院研究生在讀的黃穎，她讓我看她手機(jī)上的作品，感覺她的圖式新穎而獨特。2014年9份看到陳旭制作出一批亂碼圖形才完全打動了我。2014年10月，劉芯濤帶我去賈靖的工作室，再次看到他的作品更加堅信我做這個展覽的理由！

本次5位參展的藝術(shù)家都是借用網(wǎng)絡(luò)圖片或自己日常所感興趣的圖形經(jīng)過“數(shù)據(jù)”處理形成自我的藝術(shù)理念。這種理念使我想到60年代初國際上針對抽象表現(xiàn)主義而形成的波普藝術(shù)，其取材于商品廣告和時尚的藝術(shù)形式，尤其與本次展覽藝術(shù)家最接近的羅伊·利希滕斯坦，他以取材漫畫、日用品、廣告以及一些美術(shù)史名作的造型，轉(zhuǎn)化成自己的技法與創(chuàng)作風(fēng)格。70年代以印刷網(wǎng)點的“點式”畫風(fēng)更多運用在其他題材創(chuàng)作中。我注意到的這些中國藝術(shù)家對數(shù)據(jù)符號并未拘泥在圖像條理或程序化狀態(tài)，而自主地走向一種表現(xiàn)“亂碼”的視覺。他們似乎有結(jié)合當(dāng)下亂糟糟的現(xiàn)實和每天紛雜的諸多信息，重構(gòu)了自己的藝術(shù)理念和作品形式。

互聯(lián)網(wǎng)時代，人類借助新數(shù)學(xué)智能計算技術(shù)的不斷升級，實現(xiàn)著各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時也出現(xiàn)了各種信息撲面而來應(yīng)接不暇的迷茫。陳旭運用了這種節(jié)點的平面方式，相互連接成為自我的網(wǎng)絡(luò)板式！這得益于他早起從事平面設(shè)計，一直對平面性的語言更有直覺的敏感！他把大量篩選的圖片經(jīng)過符號學(xué)、圖像、代碼和文字處理形成無法辨識圖層分解！他說“我長時間迷失在藝術(shù)史和文明史等等知識攝取的迷幻中，她們的光怪陸離讓人不能自拔，更別提理性對待周邊的事物和手頭工作的開展”。“我們一直無限期的接近，卻永遠(yuǎn)無法靠近.....逐漸我們不再關(guān)注‘那里’，加快凌亂步伐同時心甘情愿的沉迷這個過程帶來的快感之中....”。這些迷茫與快感恰恰是陳旭藝術(shù)一個精神節(jié)點！

賈靖的圖式也是來源于網(wǎng)絡(luò)和紙媒，但靈活、機(jī)敏而多變，對于現(xiàn)實與夢幻的有機(jī)組合更是對當(dāng)代語境的展現(xiàn)和探索！“我是用現(xiàn)成的來至網(wǎng)絡(luò)和紙媒的圖像做作品素材，但我不愿意直接把圖像再現(xiàn)，我也不喜歡敘事性繪畫的圖像再現(xiàn)，而是直接利用這些圖像直接進(jìn)行二次創(chuàng)作，在這個過程中將我的繪畫語言植入”（賈靖語）。在他的二次創(chuàng)作的圖像中，看到的雖然是是片段的和零碎的混雜物，同時也有現(xiàn)實的烙印，那些文字不僅僅是圖式補缺也有互文關(guān)系。

楊文勝的“亂碼”或“股票走勢圖”也是在現(xiàn)成的股票走勢圖上再制作。他說“人生就是一場股票走勢圖，有低也有落”。股票不僅是投資有風(fēng)險，下注請謹(jǐn)慎，其實就是一場賭博！楊文勝抓住這種人的心理，制作出自己的股票示意圖。那些錯落有致的股票圖如同山脈，他就依山而塑形，再在上面添加些亂碼符合和不相關(guān)文字，讓這些亂碼的股票圖無法解讀。盡管這些圖像雖然是偶然的甚至是隨意拼貼上去，卻有理性和規(guī)則地相互抵消與滲透，雖然它們與現(xiàn)實格格不入，但似乎又與這種魔幻的現(xiàn)實有種默契的體驗。

對于廣州美術(shù)學(xué)院研究生在讀的黃穎來說，她不拘泥于學(xué)院所學(xué)的東東，認(rèn)為“一切的繪畫語言都會成為表達(dá)的障礙，因此我選擇用解析圖的方式來呈現(xiàn)我對事物的認(rèn)知。以人工的方式讓一個物種帶上另一個物種的某種符合人類需求的特質(zhì)，這是一種暴力植入。而教育和媒介能實現(xiàn)人類自身的這種”轉(zhuǎn)基因“。是誰在背后將我們變成了這樣的載體？”（黃穎語）。他帶著一種疑問去消解這種意義！她不再以繪畫的敘事或無關(guān)語言抒情，而追求數(shù)字時代的視覺圖像。這種圖像我們可以把它看做是圖文解說或者是產(chǎn)品說明書。但黃穎在這種實驗中，借鑒科普圖解、普高生物教材、生物機(jī)能、生理現(xiàn)象、轉(zhuǎn)基因、病毒學(xué)以及信息爆炸等等，使他們雜糅在起來，制造出似是而非不可讀性，荒誕不經(jīng)，卻消解了其全部的意義。毋庸置疑黃穎的作品背后，實現(xiàn)了其成為“造物主”的普遍內(nèi)在訴求。

陳學(xué)剛的早先一直從事動畫創(chuàng)作與設(shè)計工作，他對GIF微動畫有著獨特認(rèn)識，GIF由于簡潔明了在互聯(lián)網(wǎng)的傳播迅速，而受到年輕人的喜愛。而陳學(xué)剛很快借鑒了這種形式，他把手繪動畫與實拍影像結(jié)合起來形成自己藝術(shù)特點，并在網(wǎng)絡(luò)上走紅！去年我邀請他參加了《生長記》得展覽，那時非常喜歡他那種對物質(zhì)欲望感受，混搭、散亂的、蛹動的以及無可控的糾纏不清情節(jié)，沒有終點，飄浮不定，荒誕而具有很強的諷刺意味！

陳學(xué)剛的動畫藝術(shù)是立足于中國荒誕的現(xiàn)實，他借助于網(wǎng)絡(luò)符號化的圖形和自己手繪形象進(jìn)行雜糅再創(chuàng)作，他的《幻界》《幻滅之城》《蒙娜麗莎的尖叫》等都通過夸張變形、反復(fù)無常模擬一種虛擬的世界，無論是社會事件、政治反諷、后工業(yè)制造還是物質(zhì)和人性欲望都一種強烈的批判意識和反思意味！

今天是一個讀圖時代，更是一個計算機(jī)可視化時代，本次5位參展的藝術(shù)家都是借用網(wǎng)絡(luò)圖片或自己日常所感興趣的圖形經(jīng)過“數(shù)據(jù)”處理形成自我的藝術(shù)理念。這些數(shù)據(jù)可視化的圖形和影像構(gòu)建了這個時代產(chǎn)物！

2015年元月