前言

宋永進最近幾年熱衷于到各處寫生，尤其鐘情于對古建筑、古村落的寫生?？v覽他的寫生作品，總體感覺是他在有意識地在超越寫生的某些規(guī)范，有意識地在寫生中融入創(chuàng)造的因素，有意識地在寫生中追逐一種深層次的文化內(nèi)涵與精神象征，由此而使得他的寫生具有了與眾不同的面貌。

宋永進是浙江蘭溪人，從小就在鄉(xiāng)間的古宅院落中長大，對家鄉(xiāng)古建與古村文化有著解不脫的情結(jié)。他鐘情于畫古建與古村，不是局限于表面的模寫，而是在通過寫生找尋一種文化精神，寄托一種文化情感，塑造一種文化形態(tài)。他在寫生中不能釋然的就是那種從小就養(yǎng)成的文化血緣，因此，看他對古建與古村的寫生作品，總有一種隱隱的文化情思在里面深深地吸引著你，是眷戀與魅力，是回憶與沉思。

正因為宋永進在寫生中有這樣一種文化情結(jié)，才使得他面對古老宅院的觀察中，細細地品味與默默地尋找一種獨特的觀看方式，有意識地斟酌與精心地經(jīng)營著畫面中的視覺形象。他以超驗的視覺審美剪裁、挪移、再構(gòu)著自然物象的紛繁和復雜，提煉出具有文化意境的視覺形象和藝術(shù)因素。一面平直的紅墻、一座厚重的祠堂、一尊兀然的香爐、一絲狹長的門隙、一條蜿蜒的街巷……，他都試圖從這種獨有的觀望中，獨有的視野里，帶領(lǐng)人們進入他那種內(nèi)在的文化思索與精神家園中。

正由于這種獨特的觀看方式，也使得他在寫生中的表現(xiàn)語言簡繁有致，取舍得當，節(jié)奏鮮明，形成與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。畫面中有沉著而靜寂的空白，有厚重而自信的涂抹，有縱橫捭闔的形體，也有強烈互補的色彩。畫面中不論是局部刻畫，還是整體布局，甚至一束穿梭的光影、兩根粗放的線條、幾塊濃烈的色彩，都有著精心的處理和有意識的結(jié)構(gòu)，它們或霸氣十足地雄踞整個畫面，或意想不到地偏于畫面一隅。這些藝術(shù)語言上的意象化的處理，都與畫家心靈深處的當代文化情思形成獨特的視覺訴說與文脈溝通，流露著畫家較為自覺的當代創(chuàng)作意識。

正基于這樣一種主動的與自為的寫生狀態(tài)，才使得宋永進的寫生有了不同以往的寫生目的。他自覺地捕捉著在寫生中偶發(fā)的靈性思維與創(chuàng)作沖動，凝華著心靈深處的文化精神與情感。他把寫生作為一個在場式的甚至是即興式的創(chuàng)作過程。把對生活的最初感受與某種文化情感結(jié)合起來，刺激創(chuàng)作主題的萌動與形成，并在繁復的視覺形象中有意識地選擇與剪裁，運用特殊的表現(xiàn)手法的繪畫語言，在畫面中建構(gòu)一種嶄新的審美意境和文化情境，這一切他都努力在寫生狀態(tài)下完成。

正是這樣經(jīng)常性的在場式、即興性的寫生創(chuàng)作，使得他對藝術(shù)創(chuàng)作進行理論反思。他認為，創(chuàng)作最為真切的藝術(shù)價值在于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活情境有一種深層次的文化默契。這種文化默契其實就是對現(xiàn)實生活、自身情感和藝術(shù)語言之間的生態(tài)性的有機鏈接。正是執(zhí)著于此，宋永進在寫生時的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)，不僅保持了對生活現(xiàn)實的真實，還提煉了寓生活現(xiàn)實之中的文化情感與文化精神，超越了寫生所固有的狀態(tài)。

周紹斌