薩爾瓦多·達(dá)利（Salvador Dali），1904年5月11日生于西班牙菲格拉斯，1989年1月23日逝世。他是一位具有卓越天才和想象力的畫家。把夢(mèng)境的主觀世界變成客觀而令人激動(dòng)的形象方面，他對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義、對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)做出了嚴(yán)肅認(rèn)真的貢獻(xiàn)。達(dá)利的一生充滿了傳奇色彩。除了他的繪畫，他的文章、口才、動(dòng)作、相貌以及胡須均給欣賞他的人們留下了撲朔迷離的印象。達(dá)利年輕時(shí)在馬德里和巴塞羅那學(xué)習(xí)美術(shù)，曾兼收并蓄多種藝術(shù)風(fēng)格，顯示出作為畫家的非凡技能。但是，直到20世紀(jì)20年代末期，才由兩件事情促使其畫風(fēng)日臻成熟。一是他發(fā)現(xiàn)了弗洛伊德的關(guān)于性愛對(duì)于潛意識(shí)意象的重要著作；二是他結(jié)交了一群才華橫溢的巴黎超現(xiàn)實(shí)主義者，這群藝術(shù)家和作家努力證明人的潛意識(shí)是超乎理性之上的“更為重大的現(xiàn)實(shí)”。

弗洛伊德理論對(duì)文學(xué)與藝術(shù)批評(píng)影響非常巨大，文藝批評(píng)的精神分析學(xué)派就是其直接產(chǎn)物。但還沒有一位藝術(shù)家像達(dá)利這樣，自覺得有些偏執(zhí)地運(yùn)用弗洛伊德理論而從事創(chuàng)作。也沒有一位藝術(shù)家像達(dá)利這樣，把弗洛伊德理論表現(xiàn)得如此觸目驚心。

至今，達(dá)利的作品，從繪畫到雕塑，從歌劇布景到電影設(shè)計(jì)，仍然是進(jìn)入弗洛伊德理論的一個(gè)最直觀的門徑。原因很簡(jiǎn)單，他使用的是最具沖擊力的視覺藝術(shù)。從古希臘的悲劇到莎士比亞的悲劇，對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行原型分析，是弗洛伊德進(jìn)行理論思辨時(shí)的最重要工具。達(dá)利以直觀的繪畫甚至以自己的生存，解剖弗洛伊德夢(mèng)的世界——他為弗洛伊德著作制作的插圖，堪稱一項(xiàng)壯舉。

當(dāng)我們說起弗洛伊德這個(gè)名字時(shí)，大多數(shù)人會(huì)聯(lián)想到其性本能理論。即強(qiáng)調(diào)被壓抑的童年時(shí)期性本能對(duì)成年人格的影響。弗洛伊德直奔數(shù)千年來被視為禁忌的話題，引申出戀母情結(jié)、弒父情結(jié)等，可以說冒天下之大不韙。當(dāng)時(shí)的歐洲，沒有一位紳士不被冒犯，沒有一個(gè)淑女不被驚嚇，沒有一對(duì)父母不被激怒。我們將看到，這也正是達(dá)利繪畫引起的反應(yīng)。

然而，正如弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的，其理論核心應(yīng)當(dāng)說并不是性本能，而是被壓抑的人類無意識(shí)——在歐洲理性主義傳統(tǒng)中，意識(shí)分析是哲學(xué)傳統(tǒng)的支柱，而弗洛伊德從根本上撼動(dòng)了它。他認(rèn)為，人類意識(shí)只不過是人類存在的最末端，就像冰山露出水面的一角。而人類無意識(shí)才是水面下龐大的冰山。自弗洛伊德之后，夢(mèng)境、囈語、筆誤、譫妄等等無意識(shí)行為，成為心理學(xué)甚至哲學(xué)研究的新大陸。從一定意義上說，從康德到胡塞爾進(jìn)行的“意識(shí)分析”從此“落伍”了。

從弗洛伊德以降，任何關(guān)于人的分析離不開“無意識(shí)分析”。精神病人、瘋子、歇斯底里患者、白癡第一次有機(jī)會(huì)大顯身手，有了比所謂正常人更加迷人（或者說迷惑人）的吸引力。這一脈絡(luò)發(fā)展到當(dāng)代法國(guó)思想家?？?，癲狂與正常已經(jīng)完全倒了個(gè)兒。

沒有弗洛伊德將人類意識(shí)與無意識(shí)地位顛倒，絕不可能有《飛越瘋?cè)嗽骸贰ⅰ队耆恕?、《阿甘正傳》及《沉默的羔羊》等今人耳熟能詳?shù)?ldquo;好萊塢瘋子系列”。這一系列現(xiàn)代電影藝術(shù)經(jīng)典，理論鼻祖是弗洛伊德，但最早的實(shí)踐者就是達(dá)利。這位怪誕天才，將噩夢(mèng)一般的驢子尸體擺上電影中的床榻，把弗洛伊德理論直接與法國(guó)電影以及后來的懸疑大師希區(qū)柯克合作，成為讓觀眾驚聲尖叫甚至嘔吐的電影作品之濫觴。

貝那多·貝托魯齊說：“自從我熟悉精神分析以來，我就有種感覺，在我的攝影機(jī)里多了一枚透鏡，不是柯達(dá)，也不是蔡司，而是弗洛伊德。那是一枚通往夢(mèng)境近處的透鏡。即使在我知道弗洛伊德之前，電影對(duì)于我來說，也總是跟夢(mèng)最近的東西。”

達(dá)利是瘋子與天才的混合——其作品的革命性就在于以嚴(yán)格的學(xué)院派技巧表現(xiàn)了噩夢(mèng)、死亡與癲狂，扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)西方繪畫的內(nèi)容。這看似繪畫內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，實(shí)則可以說是歷史內(nèi)容或者說集體無意識(shí)的心理內(nèi)容的置換。以夢(mèng)為工具，達(dá)利賦予弗洛伊德理論以感官的直觀性，把過去被西方文明視為病態(tài)、不正常的東西反轉(zhuǎn)成正常、不應(yīng)排斥的事物。隨恐懼而來的歇斯底里或精神錯(cuò)亂，隨壓抑而來的變態(tài)或癲狂，這些傳統(tǒng)被認(rèn)為醫(yī)學(xué)上的“疾病”，這些被習(xí)俗和道德觀念、社會(huì)準(zhǔn)則定義為不正常的諸現(xiàn)象，被弗洛伊德視為人類的常態(tài)，被達(dá)利表現(xiàn)為繪畫的主題。