策展人語

王見

什么叫“別開生面”？

從“邀約碉樓”之展覽可見一斑。還可以借毛澤東同志的話點(diǎn)題——我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的“藝術(shù)”目標(biāo)，走到一起來了。當(dāng)然我要稍加改動(dòng)，把“革命”目標(biāo)換成“藝術(shù)”目標(biāo)，這個(gè)共同的藝術(shù)目標(biāo)就是“碉樓”。

請(qǐng)看：“五湖四海”之師生齊聚開平，安營(yíng)丁村，用西洋的審美和樣式畫；用中國(guó)的審美和辦法拓；用現(xiàn)代的影像技術(shù)攝……如此三番五次，出入于開平，聚論于美院，國(guó)油版雕，不拘一格，最后共濟(jì)一堂，用當(dāng)代的藝術(shù)觀念組合出展，這就叫“別開生面”！

此外，五教師各有自己之專長(zhǎng)，各有自己之喜好，各有自己之趣味，其作品又聯(lián)袂展出，“和”而不同，又“同”而有和，一箭雙雕，使展覽又多了一層新的意思。

在當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)藝術(shù)展覽，不能總是“成”果的彰現(xiàn)，不能總是虛張聲勢(shì)的開幕，不能總是蓄意的拔高和不著邊際的解讀，這是一種低級(jí)趣味，甚至可稱為“語言”或“學(xué)術(shù)”腐敗。

一個(gè)藝術(shù)的事件和藝術(shù)展覽的生成應(yīng)該是“寬帶”的，它能夠產(chǎn)生有意義的過程，并能鼓勵(lì)各色人等的參與，使藝術(shù)的行為與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有所關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，最后必然也會(huì)落實(shí)成為一個(gè)“成”果。但重過程，輕成果，并不以展示成果為唯一目的。這樣的藝術(shù)和展覽就可以超越個(gè)人化的沾沾自喜，把獨(dú)樂樂變成眾樂樂，把個(gè)別的審美趣味變成可交流的思想活動(dòng)。

這就是“邀約碉樓”的策劃本意。想來是所謂“當(dāng)代藝術(shù)”的本意也不過如此，可惜在很大程度上被歪曲，被誤導(dǎo)，以至于走火入魔，令人反感。

“邀約碉樓”來自田野，其寫生、拓印、拍攝乃至喝酒、聊天、游走，都在其過程中轉(zhuǎn)化成藝術(shù)和藝術(shù)的情懷，如此教學(xué)，如此創(chuàng)作，如此下鄉(xiāng)，如此鍛煉，如此活動(dòng)，難道不具有所謂藝術(shù)的真正意義？

面對(duì)碉樓和碉樓文化，面對(duì)五教師的畫和畫的特征，都還有很多話要講，但在此不能一一道來。其實(shí)，也不必一一道來。

謹(jǐn)向張福華、李喻軍、楊小樺、陳舒舒、丁松堅(jiān)，五位教授的畫展致以衷心的祝賀！

2015年4月9日于退觀齋