“大者”之大，在于體量，更在于氣度；在于敦厚，更在于包容。有大氣度、大包容者，可謂之“大者”。此次展覽是“大者”之展，因?yàn)樗w現(xiàn)了開(kāi)放、包容的氣度與涌動(dòng)的生命激情。

展覽展出的是來(lái)自德國(guó)和中國(guó)的六位藝術(shù)家的作品。六位藝術(shù)家來(lái)自不同的國(guó)度，他們的藝術(shù)與人生經(jīng)歷完全不同，所使用的媒介、表現(xiàn)方式也各異，既有紙本繪畫(huà)、也有架上油畫(huà)，還有攝影手法的表現(xiàn)。這種媒介與表現(xiàn)方式的差異，似乎為我們提供了一個(gè)先入為主的判定中德藝術(shù)家思維方式、文化觀念及表達(dá)方式是完全不同的借口。的確，我們習(xí)慣了用二元對(duì)立的思維方式來(lái)觀察談?wù)撝形鞣剿囆g(shù)，面對(duì)不同國(guó)度的藝術(shù)家的作品，總是極力尋找差異性，并最終說(shuō)明國(guó)族的不同導(dǎo)致文化的差異，文化的差異必然表現(xiàn)為視覺(jué)呈現(xiàn)方式不同。但是在這個(gè)六人展上，我更多感受到的是個(gè)體作品語(yǔ)言、圖式、風(fēng)格的差異，而非國(guó)族不同而導(dǎo)致的中德藝術(shù)的整體性差異?？梢哉f(shuō)這是一個(gè)具有多元面貌而又有共生互動(dòng)氣息的藝術(shù)空間，這是藝術(shù)家們用心靈和線、型、色奏響的共鳴天地。

在一個(gè)封閉的時(shí)代，文化藝術(shù)必然會(huì)凸顯出明顯的地域特征，這些特征具體地體現(xiàn)在觀照方式、藝術(shù)趣味、語(yǔ)言與風(fēng)格上。而當(dāng)今，信息技術(shù)、交通方式，將時(shí)間壓縮，使我們置于全球化語(yǔ)境中，人類面臨的共同問(wèn)題（如人與自然、城市環(huán)境、大氣污染、邊緣人群、性別等等）遠(yuǎn)比族別與區(qū)域的差異性問(wèn)題多得多。對(duì)這些問(wèn)題的解決也不能像手工時(shí)代或大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代那樣可以由單一的國(guó)家依據(jù)自己的傳統(tǒng)與規(guī)則來(lái)解決，而必須要不同的國(guó)家通過(guò)對(duì)話、交流、協(xié)商來(lái)共同對(duì)待。這種時(shí)代語(yǔ)境不僅弱化了源于地域文化文脈的藝術(shù)語(yǔ)言的“族別”特征，而且強(qiáng)化了藝術(shù)家們對(duì)人類共同的生存境遇的關(guān)注，對(duì)自然之景與心靈之境耦合關(guān)系的觀照、對(duì)時(shí)空轉(zhuǎn)換與生命情態(tài)的思考。這也是這個(gè)“中德國(guó)際藝術(shù)六人展”空間中所彌漫的濃郁的氣息。的確，六位藝術(shù)家無(wú)不是以當(dāng)代人的視野與情懷審視自然、感悟時(shí)空，體味生命之機(jī)趣。在他們的畫(huà)作里，寫(xiě)實(shí)的技術(shù)性似乎都被消解，呈現(xiàn)于觀眾眼前的是靈動(dòng)的線、形、色構(gòu)織的光色躍動(dòng)、如夢(mèng)如幻的世界。這是藝術(shù)家眼里的世界、筆下世界，更是他們心靈的世界，是心與物、意與境相遇而生發(fā)出的超越時(shí)空的精神天地。在這里，我們難以以比較的方式津津樂(lè)道中國(guó)和德國(guó)藝術(shù)家因國(guó)別的差異、文化的差異所帶來(lái)的藝術(shù)圖式、趣味反差現(xiàn)象，而更多感受到的是同一時(shí)間維度上面對(duì)自然、城市、生命的感性表達(dá)與理性思考。這種表達(dá)與思考，折射出的是個(gè)體的藝術(shù)家對(duì)自我藝術(shù)風(fēng)格建構(gòu)的熱衷和心靈情愫。不同國(guó)別藝術(shù)家之間并非是互為“他者”的關(guān)系，而是共同作為自然的“他者”存在，激昂或含蓄地構(gòu)造著各自的精神圖譜。這是一個(gè)置于當(dāng)下語(yǔ)境的不同個(gè)體心靈的視覺(jué)呈現(xiàn)，更是一場(chǎng)跨文化的心靈對(duì)話。在這種呈現(xiàn)與對(duì)話中，流溢出并彌漫開(kāi)來(lái)的是和而不同的精神品味。

每位藝術(shù)家面對(duì)同一個(gè)世界，卻有不同的觀照方式和用語(yǔ)習(xí)慣。與藝術(shù)的民族性、區(qū)域性相比，藝術(shù)家個(gè)體的敏銳洞察、獨(dú)立思考及富有個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)更為重要。“全球化”消解掉的是畫(huà)地為牢的思維壁壘，而強(qiáng)化的是對(duì)話的意識(shí)與“和而不同”精神場(chǎng)域，這是當(dāng)代藝術(shù)的一種實(shí)存狀態(tài)，也是這個(gè)展覽給我們的強(qiáng)烈感受和精神啟迪。