知北游——王牧羽研究展

文/夏可君博士

本次王牧羽個展，是對一個有著自己探索過程與獨特風(fēng)格語言的藝術(shù)家的個案研究。王牧羽的作品經(jīng)過了四個階段，也形成了四個基本系列：第一個階段是讀研究生期間在北京城南住的時候畫的《邊緣》系列，形成了自己游走的邊緣視角，有著一定速度與高度，觸及了生命的無根漂移與游離狀態(tài)；第二個則是《突圍系列》，面對2012年7月21號一場大雨的突發(fā)事件，水墨第一次面對災(zāi)變而描繪了人類無援而獨特的浮游狀態(tài)；第三個階段則是鮮明的《云圖》系列，對各種云的系統(tǒng)研究與詩意描繪，形成了王牧羽的云理論，那高處與虛處游離的云，抬高我們的目光也讓我們著迷；最后則是這一兩年的《天空之城》系列，水墨被帶往一個更為具有社會學(xué)爆裂與高速沖擊感的情景，讓我們撞擊到了一個終點迷失的未來。

水墨語言只有面對了當(dāng)代生存?zhèn)€體的無根游走狀態(tài)，面對了自然與社會的突發(fā)災(zāi)變事件，才可能具有現(xiàn)代性的品格，從城市的邊緣到天空的云意，王牧羽畫出了新的“知北游”，不斷打開虛托邦的地帶。

王牧羽的作品也尤為集中在他對云的思考上，那是一個人在病床上幾個月靜止不動時，第一次領(lǐng)悟到窗外云彩的豐富多變，一靜一動之間，生命存在顯露了自身存在的真相。云，成為王牧羽游動的化身，成為他愛慕與傾吐的對象，以至于他寫出了《給云的情書》的美文。

集中于對云的研究，本次展覽將呈現(xiàn)出四重的云態(tài)研究：一個是對云的“科學(xué)研究”，為此藝術(shù)家還專門對百科全書上的云做出了系列研究，描繪了多種云圖，因此而成為了一個云專家，以至于他可以對中國傳統(tǒng)山水畫上的云之形態(tài)給出準(zhǔn)確判斷，是客觀描繪還是主觀隨意描繪，此科學(xué)的觀察給水墨帶入了一種面對物象的格物致知態(tài)度；其次是對云的“人格研究”，即形成了他的“云格”象征，以竹林七賢為楷模，他以不同的云態(tài)來想象七賢的人格模態(tài)，賦予云以高逸的精神形象，這是對文人傳統(tǒng)的抽象重構(gòu)；其三則是云的“災(zāi)變研究”，無論是地震云的描繪，還是雨水的災(zāi)難，云有著自然威嚴(yán)的顯臨，但這已經(jīng)被人類遺忘了，只有在災(zāi)變面前人類才有所覺醒；其四則是云的“社會研究”，云不僅僅在幻美的高處也在惡劣的低處，即在現(xiàn)代工業(yè)化的社會處境之中，尤其體現(xiàn)出當(dāng)代社會激烈沖突與環(huán)境污染的癥候，藝術(shù)在對傷害的預(yù)感中，給我們以警醒。

本次展覽，也是試圖做出一個學(xué)術(shù)研究的范例，讓藝術(shù)家的手稿，思路，內(nèi)心的狀態(tài)，探索的面向，還有學(xué)術(shù)的對話，跨文化的游走，都有明確地呈現(xiàn)。