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佛緣匠心——熱貢唐卡藝術(shù)展(暨品臻園·五鳳樓落成典禮)

開幕時(shí)間:2015-05-24 10:00:00

開展時(shí)間:2015-05-24

結(jié)束時(shí)間:2015-06-24

展覽地址:品臻園·五鳳樓(朱家角珠湖路505號(hào))

策展人:李攀,梁蕾,秦文

參展藝術(shù)家:西合道,扎西當(dāng)周,華杰才讓,才讓當(dāng)周

主辦單位:秦森集團(tuán),上海歐特文化傳媒有限公司

展覽介紹


熱貢藝術(shù)是藏傳佛教藝術(shù)的一個(gè)重要流派,產(chǎn)生于公元13世紀(jì),迄今已有700多年的歷史,是一門獨(dú)具一格的古老藏族文化藝術(shù)。熱貢藝術(shù)集唐卡、壁畫、堆繡、雕塑等藝術(shù)為一體,是雪域文化和中原佛教藝術(shù)完美結(jié)合成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,更是藏族不同地區(qū)之間、藏漢民族文化之間交相輝映的產(chǎn)物。其作品造型準(zhǔn)確生動(dòng),工筆精細(xì)絕美,色彩艷亮,富于裝飾性;且畫風(fēng)質(zhì)樸、設(shè)色勻凈協(xié)調(diào)、神態(tài)刻畫惟妙惟肖,充分體現(xiàn)了藏族人民勤勞的智慧和燦爛的文化。2009年,熱貢唐卡與堆繡、彩塑和銅雕等一起作為“熱貢藝術(shù)”被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

青海省黃南藏族自治州同仁縣,藏語稱熱貢,意為夢(mèng)想成真的金色谷地,熱貢藝術(shù)發(fā)祥地。民間宗教“萬物有靈”的意識(shí)和藏傳佛教生死輪回的觀念,使熱貢百姓具有面對(duì)生死的超然姿態(tài)和對(duì)無止境的生命輪回的渴求。熱貢地區(qū)以其獨(dú)特的社會(huì)人文內(nèi)涵,構(gòu)建其唐卡藝術(shù)的傳承命脈。作為最重要的唐卡產(chǎn)區(qū)之一,青海熱貢(黃南州同仁縣吾屯村)唐卡藝術(shù),以其精湛的繪畫藝術(shù)、靈動(dòng)的表現(xiàn)手法登峰造極,記載了藏傳佛教、神話藝術(shù)、史詩、民風(fēng)民俗等內(nèi)容,是世界繪畫藝術(shù)上的一支奇葩。數(shù)百年來,熱貢人民傳承著從宗教寺院走出來的民間繪塑藝術(shù),繪制唐卡是這個(gè)村莊、也是家家戶戶世代相傳的手工藝術(shù),以師徒傳承和父子傳承為主,手手相傳,生生不息。其從藝人員眾多,群體技藝精湛,在當(dāng)?shù)匦纬闪?ldquo;家家從藝”的格局,故有“藏畫之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

熱貢唐卡以其色彩絢麗、筆法細(xì)膩著稱。傳統(tǒng)的熱貢唐卡,所用的顏料是當(dāng)?shù)氐奶烊坏V物顏料,色彩純正且質(zhì)量穩(wěn)定,繪出的唐卡長(zhǎng)時(shí)間存放也不會(huì)輕易掉色、變色。從繪制程序或工藝流程上講,唐卡畫在千百年的傳承過程中形成了較統(tǒng)一的規(guī)范。從度量標(biāo)準(zhǔn)、身姿骨架、用色意向等造像儀規(guī)到拜師學(xué)藝、師徒傳承的習(xí)畫機(jī)制,也幾乎是代代傳承下來。唐卡藝術(shù)傳承是一種是神圣的歷史使命,也是熱貢人生活與工作中一如既往的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。唐卡的繪制是一個(gè)協(xié)作的過程,畫師(畫僧)與家庭、寺院關(guān)系緊密,一幅好的唐卡,十分講究畫面與人的關(guān)系。一個(gè)和睦的畫師家庭,平穩(wěn)的作畫環(huán)境,才能夠制出莊嚴(yán)、慈悲的佛像。因此,唐卡藝術(shù)并非簡(jiǎn)單的工筆畫,而是宗教、文化、信仰與藝術(shù)的至上結(jié)合,是每一位唐卡畫師精神與心靈高度融合的世界。

本次展覽展出熱貢精品唐卡近四十幅,參展的唐卡藝術(shù)傳承人包括:國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表性傳承人、被譽(yù)為“從高原走向世界的唐卡藝術(shù)大師”西合道大師,以及國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表傳承人扎西當(dāng)周大師。此外,為了更立體地展現(xiàn)這一世代相傳的古老手工藝術(shù),一組反映青海熱貢人民生活的攝影作品,以及繪制唐卡的礦物質(zhì)顏料、畫具等,也將予以呈現(xiàn)。

展覽空間“五鳳樓“位于上海秦森集團(tuán)傾力打造的文化地產(chǎn)項(xiàng)目——“品臻園”內(nèi),由明代徽派古建“江南第一官廳”遷移復(fù)建,修復(fù)后為“前五后七開間、三進(jìn)兩天井”。因其屋頂輪廓線不是直線,而是像鳥翼般展開的曲線,十個(gè)翼角如同五對(duì)展翅欲飛的鳳凰,故以建筑形態(tài)稱之五鳳樓。其形制高大巍峨,建造工藝極其復(fù)雜,宋以后極其少見?;罩菸屮P樓一般也只在建造宗祠時(shí),把它作為祠堂的儀門,既增加祠堂的威儀,又寄寓宗族人才輩出的含義。五鳳樓作為國際奢侈品度假酒店——朱家角安麓酒店的大堂建筑,在落成之日舉辦高規(guī)格的唐卡藝術(shù)展,可謂是古建筑文化遺產(chǎn)與熱貢藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映,相得益彰。

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