“失樂園”一詞，來源于《圣經(jīng)》中創(chuàng)世紀。上帝創(chuàng)造了伊甸園，并依照自己的形象塑造了亞當和夏娃，魔鬼撒旦變成蛇，對他們進行誘惑，因為人類的欲望，偷食了禁果，世界便為此顛倒。原本溫暖、美麗的伊甸園，瞬間便崩潰瓦解，進入黑暗的地獄般“失樂園”。

從此，上帝丟失了人，人便失去了信仰和方向。

智慧是人類脫離自然界的標志，也是人類苦悶和不安的根源。原本自然完美的狀態(tài)，因為人之欲望，墮落，世間便紊亂而不和諧，道分陰陽，動靜相摩，高下相克。原本天真爛漫、無憂無慮的人的伊甸園生活，注定要經(jīng)歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。上帝因為人類的墮落，由最初的的痛切、詛咒，然后憂傷與失望，對人認罪歸來，又恢復(fù)神性的期待。

著名青年油畫家祁百成先生，作為人類守候那片凈土的敏感者，時刻關(guān)注著人之生存空間的轉(zhuǎn)換，施以智慧的鑰匙 ，以獨特的藝術(shù)思維，運用獨有的，具有鮮明個性的視覺傳達的符號，去捕捉著人與生存空間的自然轉(zhuǎn)換、人類歷史狀態(tài)下的靈魂迷失到美麗心靈呈現(xiàn)的過程。在百成油畫作品中，我們可以體會到人類因為發(fā)揮智慧而創(chuàng)造了文明，因為濫用了文明而受到詛咒所呈現(xiàn)的視覺狀態(tài)，他以真實的、虔誠之心，去描繪那種矯揉造作的，虛偽的假設(shè)，人為捏造，破壞的非自然狀態(tài)：原本綠色沃土長滿荊棘，美麗原野覆蓋著磚瓦琉璃；茂密森林變?yōu)榛哪?；縱橫交錯的文明湮沒了凈地；烏煙瘴氣罩著晴朗天空；河流清澈卻穢物漂流的“失樂園”。但我們更多的感受到的創(chuàng)作畫面背后所承載的是百成的由人為破壞自然，再造自然的悲傷、失望、哀愁、憂郁，到對現(xiàn)在和未來人類自我反省、重建樂土的期待的精神寄托與愿望。他試圖通過畫筆去傳遞人類自我反省狀態(tài)下的自我救贖，回歸自然，重塑伊甸園。所以，我們面對的畫面：那種純粹、直接的視覺形式，無論巧妙的構(gòu)圖、絢麗的色彩還是剛烈的筆觸，是把敘事意味的元素融入哲學(xué)思考，以人類生存狀態(tài)為關(guān)注點，看似描摹表面，實則關(guān)注人的精神本質(zhì)的表達，擯棄畫面的敘事功能，創(chuàng)造出一種永恒的存在和人類文明的思想所指。

在祁百成的畫中，我們看到是對人類回歸自然，人性復(fù)蘇，人類生存空間的改變的展望和重現(xiàn)，最終得到了一種天堂般的景觀，超越喧囂，歡樂，憤怒，悲傷和快樂的人類世界。

在這里

花開滿園

文：黃海燕  中國藝術(shù)研究院碩士 、聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授