前言

我一直在揣摩幾位廣美陶藝專業(yè)的年輕人為什么要把此次聯(lián)展定名為“Spring”。Spring在英文的解釋中有春天的意思，也有泉水的意思。在我理解，他們一方面對(duì)展覽充滿期冀，另一方面又希望一切是自然呈現(xiàn)與流露。我想他們沒有選取中文春天，是不希望與“生命誕生、萬物復(fù)蘇、欣欣向榮”等等偉大的詞語聯(lián)系在一起，而只取樸實(shí)的春意，把自己視為與泥、火、釉打交道的普通手工勞作者，以勞作作為自我思辨與修行的基礎(chǔ)與手段。

日本陶藝家中村錦平說了一個(gè)非常有意思的概念，他把陶藝比作為一個(gè)田徑比賽，落后一圈并正與第一名并肩奔跑者，正是用傳統(tǒng)的媒材進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的陶藝人，正處于這一狀態(tài)中，我們?nèi)绾慰梢耘c第一名并駕齊驅(qū)：“或者以較為理論化或哲學(xué)化方式接近創(chuàng)作過程，可以為一個(gè)人的作品帶來更強(qiáng)的實(shí)力。”也許這也是一個(gè)過時(shí)的觀念，把陶藝對(duì)應(yīng)到當(dāng)代藝術(shù)而言是個(gè)錯(cuò)誤的排位。其實(shí)對(duì)他們而言陶藝本來就是自己當(dāng)下情感與情緒的表達(dá)，他們從來就沒有“輸在起跑線上”。泥土是生命最本質(zhì)也是最當(dāng)代的問題。陶瓷是最接近生命本質(zhì)的材料，生命才是永遠(yuǎn)的命題。陶瓷手藝的特性才是他們擁有的與其他藝術(shù)家不一樣的能力，這種能力不是一種身份的標(biāo)簽，而是能力本身，是創(chuàng)造不同特征、個(gè)性、風(fēng)格與類別作品的前提。

此次選取參與展覽的作品也只是他們的一種類別：生活器物，不足以呈現(xiàn)他們作品面貌的全部，但他們也在踐行著“生活才是陶藝的本質(zhì)”的偉大命題。事實(shí)上，生活器物是與手接觸最多、并時(shí)時(shí)呈現(xiàn)在我們眼前的東西，生活中使用的器物是生活美學(xué)中最重要的一環(huán)。雖然它不如建筑、繪畫、雕塑那么直接常給人們龐大的視覺沖擊，但它們足以讓人們?cè)谌粘５氖褂弥衅鸬?ldquo;潤物細(xì)無聲”的作用，浸蝕著我們的心性與心靈。試圖以自己手工的勞作，把優(yōu)雅、平靜、安寧的心性傳達(dá)給觀者，也許正是他們的目的。

讓我們共享這份心情。

魏華

2015.5