“郭瑋看似通過(guò)顏料肌理不可逆轉(zhuǎn)的隨機(jī)生長(zhǎng)來(lái)串聯(lián)有形世界，實(shí)則在孜孜以求現(xiàn)象背后的根源。在高度信息化的今天，任何一個(gè)發(fā)生都不是孤立的，信息流讓世界隱性的律動(dòng)浮出水面，逐漸打破個(gè)體間的界限。畫(huà)面中，郭瑋選擇動(dòng)物作為載體，有意保持了與人類社會(huì)的距離，以便更加單純地傾聽(tīng)來(lái)自現(xiàn)實(shí)深處的共振。”

——鐘飆

郭瑋：我的創(chuàng)作大多是表現(xiàn)一些神秘的儀式感情境，在記憶里我總是會(huì)想起小時(shí)候跟隨伯父在山上去放牧的情境，這里沒(méi)有草原，只有一個(gè)個(gè)突兀的山頭，牛羊群多的時(shí)候像白云多多的點(diǎn)綴著矮草突兀的山頭，有時(shí)吃飽草的牛羊群圍繞山頭躺成一圈，這種無(wú)意識(shí)的排列情境總是會(huì)讓我覺(jué)的很美。正是這種童年的記憶一直刺激我創(chuàng)作，遠(yuǎn)離都市的鋼筋水泥，回避燈火闌珊的繁華，去追尋更為質(zhì)樸的原始的一種美。記得春耕時(shí)節(jié)家鄉(xiāng)都會(huì)舉行一些大型的春祭儀式，人們會(huì)在牛﹑羊頭頂披帶上紅花或者紅布條，帶到田野里游行，小孩子最喜歡這個(gè)節(jié)氣，歡天喜地的跟在牧群后面放著鞭炮，像看新娘子一樣欣賞著這些被挑選出來(lái)的牛﹑羊們。這個(gè)儀式活動(dòng)是為祭祀春耕，春天是播種的時(shí)節(jié)，祈福農(nóng)作物可以萌芽茁壯成長(zhǎng)。

另一個(gè)傳統(tǒng)儀式，是在親人離世的葬禮上人們會(huì)通過(guò)動(dòng)物 如牛羊來(lái)傳遞信息以達(dá)到與逝者溝通。這樣的儀式形式從小就印在我的腦海里，對(duì)我的觸動(dòng)很大。這種神秘的儀式讓我不禁思考， 人與物之間，人與人之間到底是怎么的一種關(guān)系？

“通過(guò)從外部世界返回到內(nèi)心，在靜觀、沉思或者迷狂的心理狀態(tài)中與神或者某種最高原則結(jié)合，或者消融在它之中”。這也許就是為什么在當(dāng)代這樣一個(gè)信息化的時(shí)代，人們?nèi)耘f還堅(jiān)持這種儀式形式的原因！