“郭瑋看似通過顏料肌理不可逆轉(zhuǎn)的隨機生長來串聯(lián)有形世界，實則在孜孜以求現(xiàn)象背后的根源。在高度信息化的今天，任何一個發(fā)生都不是孤立的，信息流讓世界隱性的律動浮出水面，逐漸打破個體間的界限。畫面中，郭瑋選擇動物作為載體，有意保持了與人類社會的距離，以便更加單純地傾聽來自現(xiàn)實深處的共振。”

——鐘飆

郭瑋：我的創(chuàng)作大多是表現(xiàn)一些神秘的儀式感情境，在記憶里我總是會想起小時候跟隨伯父在山上去放牧的情境，這里沒有草原，只有一個個突兀的山頭，牛羊群多的時候像白云多多的點綴著矮草突兀的山頭，有時吃飽草的牛羊群圍繞山頭躺成一圈，這種無意識的排列情境總是會讓我覺的很美。正是這種童年的記憶一直刺激我創(chuàng)作，遠離都市的鋼筋水泥，回避燈火闌珊的繁華，去追尋更為質(zhì)樸的原始的一種美。記得春耕時節(jié)家鄉(xiāng)都會舉行一些大型的春祭儀式，人們會在牛﹑羊頭頂披帶上紅花或者紅布條，帶到田野里游行，小孩子最喜歡這個節(jié)氣，歡天喜地的跟在牧群后面放著鞭炮，像看新娘子一樣欣賞著這些被挑選出來的牛﹑羊們。這個儀式活動是為祭祀春耕，春天是播種的時節(jié)，祈福農(nóng)作物可以萌芽茁壯成長。

另一個傳統(tǒng)儀式，是在親人離世的葬禮上人們會通過動物 如牛羊來傳遞信息以達到與逝者溝通。這樣的儀式形式從小就印在我的腦海里，對我的觸動很大。這種神秘的儀式讓我不禁思考， 人與物之間，人與人之間到底是怎么的一種關系？

“通過從外部世界返回到內(nèi)心，在靜觀、沉思或者迷狂的心理狀態(tài)中與神或者某種最高原則結合，或者消融在它之中”。這也許就是為什么在當代這樣一個信息化的時代，人們?nèi)耘f還堅持這種儀式形式的原因！