“如果不深度理清西方抽象的系統(tǒng)與精神，中國抽象的概念就含糊不清；如果不與世界當下的抽象現狀交流，中國抽象也只是自說自話；如果建立不起中國抽象的學術概念，中國當下的抽象也還是散沙一盤”，帶著這三個對當下中國“抽象熱”的提問與建樹性期待，剛剛策劃了中國美術館展出的“東方抽象與西方具象 - 譚平對話卡斯特利”的自由策展人黃梅博士，又帶來了俄羅斯藝術科學院院士道茨的個展：“道茨的意念抽象——馬列維奇黑方塊之后......”，成為2015上半年一個回溯抽象本源，展望抽象國際未來的壓軸展覽。黃梅女士重磅邀來高規(guī)格嘉賓巔峰銳利研討，道茨的繪畫“其基本原理來自標準的西方繪畫史延續(xù)下出現的抽象概念繪畫，可是他開創(chuàng)的“意念抽象”強調對內在世界的發(fā)現以及向深層潛意識尋找藝術原動力，這很符合東方藝術哲學原理。于此，道茨的“意念抽象”藝術中國之行就變得特別有意義起來，在形式上可以讓中國觀眾近距離領略俄羅斯抽象藝術的最前沿形態(tài)，又能通過對內在意念的探討消解地域藝術史差異產生的審美學術隔閡。”（葉蓮娜?波洛夫斯卡婭）。與中國當下的抽象形成對比與交流。

俄羅斯藝術科學院院士道茨藝術孤旅三十年，是一位獨行者。他沒有追隨歐美當代藝術的時尚形式和方向，沒有追隨曾經被西方極度推捧的俄羅斯政治波普，沒有承繼社會主義現實主義寫實，而是從俄羅斯前衛(wèi)藝術的傳統(tǒng)出發(fā)，堅守自己的藝術立場，毫不避諱地為自己貼上“抽象的標簽”。他從1980年代起開始潛心研究馬列維奇、畢加索、康定斯基、羅斯科等，也是在這一階段創(chuàng)作了最早的一批意念抽象繪畫作品，但是他并沒有急于發(fā)表，不可思議的是，道茨一直在默默地耕耘，歷經三十年后才開始亮相他的作品。2012年道茨所著《意念抽象：拓展抽象空間》（"PSY Abstraction: Expanding the Space of Abstraction"）專著出版。至此，他在創(chuàng)作與理論兩方面完整地創(chuàng)立了自己的“意念抽象藝術（Psy Art）”，通過創(chuàng)造抽象新空間賦予精神以新的呈現，作品涵蓋素描，繪畫，裝置，影像，攝影，近年來道茨的作品在俄羅斯、美國、加拿大、德國、法國等國展出，很快引起了世界性的關注。

道茨的作品有三大特點：一，道茨賦予形狀、色彩與涂層以觀念；二，道茨命名他的所有作品，三，道茨運用強光。

道茨指出人們還沒有足夠充分地理解抽象的藝術表征，以為抽象藝術的創(chuàng)作方式非常簡單，以至于產生了許多無題繪畫作品或僅有編號的繪畫作品，道茨為他所有的作品命名，命名是他創(chuàng)作心路過程的一個結果，他還用文字闡釋他的作品創(chuàng)作內涵。迄今為止，對未知的描繪還未以他所期望的形式呈現。為了更進一步的進行抽象創(chuàng)作，有必要擴展對內心現象的運用，這包括感覺、直覺、意識、潛意識、創(chuàng)造力。道茨發(fā)現了一個可以描繪和整合所有這些心理狀態(tài)的概念——“意念”（”PSY”），并把它作為其藝術創(chuàng)作的哲學基礎。推出了自己的“Psy Art 意念抽象藝術”理論及作品。

對于道茨來說，他用正方形（一個邏輯符號）去描述思想，三角形為直覺，圓形為感覺和情感。它們的結合形成了復雜狀態(tài)的基礎。從有形到無形的通道即是從內部到無窮的通道。

對于色彩，道茨自己說：我不去感覺色彩，觀念對我來說更為重要。色彩會在創(chuàng)作過程中自然出現，去完成觀念，每個想法均會與一種色彩對應。冷色調代表直覺過程，可以快速直接地穿透我們的意識。暖色調意味著感覺，當它們蔓延便開始溫暖周圍的空間。此外，黃色和白色代表著理解。在另一個層面上，顏色可以描繪出精神狀態(tài)，這或許是復雜的，并要從復雜的色調中找到其表征。此外還有諸如非色彩的情形。這里不再突出顏色，因為“觀念的飽和度”（"colorfulness of the idea"）才更重要。為了達到非色彩，道茨在創(chuàng)作中經常會先使用一遍涂層，然后再將其刮掉。這個過程會重復很多次，直到僅存一點色彩暗示；一種無法被定義的色調，有時加上強光，渲染出強烈的、深遠的、神秘的氛圍。

在今日美術館的展覽是道茨作品第一次以個展的形式登陸中國。我策劃的“東方抽象與西方具象 - 譚平對話卡斯特利”不久前在中國美術館落幕，時隔不到一個月，“道茨的意念抽象 - 馬列維奇黑方塊之后......”在今日美術館開幕，兩個展覽前后舉辦是展期被安排得偶然，卻是中國抽象發(fā)展的必然。“抽象熱”目前在中國的興起是人類創(chuàng)作與欣賞從具象、寫實、再現走向非寫實、表現、抽象的必然進程，但是抽象作為一種藝術形式，它在全球如同馬列維奇的黑方塊已經走過100年的歷程，中國的“抽象熱”必須冷靜地面對西方抽象的“峰值已過”轉態(tài)，再次進行藝術的“自由選擇與突破”。

“道茨的意念抽象藝術展”是一個藝術立場自由選擇的精彩案例， 它帶有俄羅斯文化的特色，與中國當下的抽象形成對比與交流。