前言

曹誠(chéng)，中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，2009年冬， 作為交換生往德國(guó)科隆國(guó)際設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)修；2011年8月入美國(guó)馬里蘭藝術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，2013年9月在該校學(xué)習(xí)藝術(shù)評(píng)論專(zhuān)業(yè)，獲得碩士學(xué)位。

十幾年中，曹誠(chéng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握了素描、色彩、設(shè)計(jì)及中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法，中西結(jié)合，創(chuàng)作了很多好作品。他的“天安門(mén)印象”曾被中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院周至禹教授評(píng)為優(yōu)秀作品，并收錄在《中央美院高考作品評(píng)析》一書(shū)中點(diǎn)評(píng)。曹誠(chéng)的代表作《龍家族》是以恐龍和中國(guó)傳說(shuō)龍生九子為原型的角色設(shè)計(jì)。它是對(duì)龍生九子神話(huà)的另類(lèi)詮釋?zhuān)彩钱?dāng)代藝術(shù)中少有的以科學(xué)為基礎(chǔ)的圖形表達(dá)。

華夏的龍文化中，龍生九子的神話(huà)傳說(shuō)家喻戶(hù)曉。其實(shí)龍子遠(yuǎn)不止九個(gè)。九在這里是個(gè)虛數(shù)，表示極多。自古以來(lái)，人們對(duì)于龍九子的名字和排位是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有固定說(shuō)法。此作品所選擇的龍子和排序?yàn)椋喊韵拢ɡ洗螅Ⅲの牵ɡ隙?、蒲牢（老三）、嘲風(fēng)（老四）、囚牛（老五）、睚眥（老六）、金猊（老七）、椒圖（老八）、貔貅（老九）。此排序并非出自任何史料記載，只是根據(jù)作品所需而選取的。俗話(huà)說(shuō)“龍生九子，各有不同”?！洱埣易濉分械凝堊觽儌€(gè)個(gè)性格鮮明，各司其職。他們可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)的縮影。在造型設(shè)計(jì)中，由于融于了很多恐龍與動(dòng)物的元素，使得龍子們擺脫了神話(huà)色彩，更像史前動(dòng)物。

《龍家族》是曹誠(chéng)在2010年創(chuàng)作的，其中包含了九幅細(xì)節(jié)豐富的素描作品所表達(dá)的設(shè)計(jì)理念，從另類(lèi)的角度賦予九個(gè)龍子新的生命力，每個(gè)形象都有著大量豐富的細(xì)節(jié)，無(wú)論從龍身上的紋路、體態(tài)、動(dòng)作，還是性格、功能、長(zhǎng)相和來(lái)源，曹誠(chéng)都做了精心的設(shè)計(jì)和縝密的研究?！洱埣易濉氛归_(kāi)了一個(gè)全新的“理性視覺(jué)”的空間，在人們感受素描審美的同時(shí)，接受一種科學(xué)想象和跨時(shí)空召喚，此即是曹誠(chéng)《龍家族》的“標(biāo)本錯(cuò)覺(jué)”的獨(dú)特魅力。