什么是 China Now？ 誰又能代表中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)？提出這個(gè)問題時(shí)候，我們首先需要發(fā)問的是，在當(dāng)下全球化的語境中，是否還有“中國(guó)特色”的當(dāng)代藝術(shù)？

如果說“政治波普”、“玩世現(xiàn)實(shí)”這些曾在國(guó)際舞臺(tái)上最鮮明的中國(guó)特色，從本質(zhì)上來自對(duì)政治和文化的批判與思考，那么當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作從文化根基上就不會(huì)再具有如此清晰的指向。但是，中國(guó)的年輕藝術(shù)家具有上一代無可企及的機(jī)會(huì)，他們成長(zhǎng)和教育環(huán)境優(yōu)渥，可以直接與國(guó)際化的藝術(shù)語言對(duì)話，無論是裝置、錄像或者更日新月異的媒介，他們都可以率先精準(zhǔn)到位地掌握，他們擁有最便捷的途徑了解全球的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的動(dòng)向，在藝術(shù)語言和思維上都更趨向與國(guó)際一致。

新時(shí)代的來臨帶來前所未有的遠(yuǎn)景，也帶來了更真實(shí)的焦慮與孤獨(dú)。“全球同此涼熱”，現(xiàn)代性帶來的生活形態(tài)把人類拋離了所有可知的社會(huì)秩序的軌道，這種控制之外的壓力似乎更表現(xiàn)為一種間接的、抽象化的內(nèi)在焦慮，成為年輕一代的藝術(shù)癥結(jié)。他們習(xí)慣將直接的本能體驗(yàn)作為創(chuàng)作資源，他們的筆下也暗含沒有明確批判性但處處可見的不安全感，建構(gòu)著自我感受的無限放大和內(nèi)中無法言說的迷惑。

這次展覽展出的兩位藝術(shù)家，何杰和張凱兩位藝術(shù)家來自不同的教育背景，繪畫風(fēng)格也是各有千秋，但相同的是，他們的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)人色彩以及國(guó)際化的藝術(shù)語言：鮮活、主動(dòng)地表達(dá)著對(duì)于生活周遭的現(xiàn)狀，并對(duì)于自身不斷不停的反省與思索。何杰的畫總與記憶尤其對(duì)歷史中公共事件的記憶有關(guān)，并通過對(duì)記憶形象的表達(dá)中，尋找這種形象與現(xiàn)實(shí)之間的隱喻。他把時(shí)代的瞬間印記悄然地凝固下來，營(yíng)造了一個(gè)超越物質(zhì)概念的新的精神世界。在繪畫的本體角度看何杰也拋棄了繪畫本體價(jià)值意義，努力地建構(gòu)一個(gè)新的繪畫價(jià)值觀。

張凱則以接近傳統(tǒng)童話的擬人性來塑造形象，這無疑與畫家針對(duì)畫面空間和場(chǎng)景的手法相映成趣，力圖造成某種更具戲劇化的意涵。答非所問的拼裝和匪夷所思的幻想，讓藝術(shù)家的幽默感躍然紙上，往往令人啞然失笑之后又不禁黯然沉默，以娓娓道來的敘事代替煽情，鼓動(dòng)觀眾心底的一點(diǎn)脆弱不安。

我們可以由此推想，很難對(duì)這一代的China Now ——現(xiàn)在時(shí)態(tài)的年輕人做一個(gè)歸類和總結(jié)，更加開放的思維和更加多樣性的手段，使得他們筆下來自周圍世界的意向更加真實(shí)而貼切，不管題材還是藝術(shù)手法都充滿趣味性與想象力，關(guān)心自我內(nèi)心世界對(duì)于外部刺激的敏感反應(yīng)，并具備著記憶、傷感、幽默和詩意這些人類共同的美好趣味。