美，似乎無(wú)法定義也無(wú)規(guī)則可循，時(shí)空、文化或是信仰的不同，美的表現(xiàn)千匯萬(wàn)狀。特別是，在二十世紀(jì)隨著科技應(yīng)用的幾次爆發(fā)，各種思想、主義、觀念涌現(xiàn)更迭，建筑、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、藝術(shù)等各領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種不同甚至矛盾的審美取向，總結(jié)出一個(gè)“美”的定義看起來(lái)越發(fā)困難。其實(shí)面對(duì)“美”這樣一個(gè)千年的困惑，也許不必追求那個(gè)完整的定義，因?yàn)檎嬲o人類帶來(lái)靈魂上的觸動(dòng)的，是那個(gè)謎樣定義之下的無(wú)數(shù)個(gè)“美的例子”，比如，她的畫(huà)。

初見(jiàn)，她的畫(huà)面會(huì)給觀者帶來(lái)視覺(jué)上的強(qiáng)烈吸引。因?yàn)槊?，美得很?jiǎn)單，好像觸及到了那個(gè)“美的定義”，讓所有人一見(jiàn)傾心。遠(yuǎn)處望去，場(chǎng)景人物被精心布置于畫(huà)面，施以艷麗的色彩，但整體卻顯現(xiàn)出清新典雅之態(tài)。細(xì)觀，畫(huà)中人物高古的風(fēng)貌、輕雅的體態(tài)、精致的服飾，環(huán)境中擺設(shè)著線條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募揖吆驮煨涂季康奈耐嫫魑?。成就這一切的，除了不斷精進(jìn)的筆墨技法，還有她長(zhǎng)年對(duì)中國(guó)各種傳統(tǒng)樣式的學(xué)習(xí)鉆研，好古、研古、識(shí)古，為這個(gè)美的例子背后形成了厚重的鋪墊。

這樣的美，讓人可以理直氣壯的揚(yáng)棄不必要的討論，無(wú)需多余的矯情或是觀念上 的刻意標(biāo)榜。但是，對(duì)于她作品的傳統(tǒng)面貌和當(dāng)代性的關(guān)系上，確是容易引人深思于此。她的畫(huà)并非摹古，而是以自己的認(rèn)知對(duì)遺風(fēng)悠遠(yuǎn)的美的追述。因?yàn)?，我們今日所?jiàn)，并非原本古人所作之畫(huà)作，而是經(jīng)過(guò)時(shí)光的琢磨，添加并刪除了太多創(chuàng)作之初所沒(méi)有的元素和狀態(tài)，這樣的差別通常來(lái)說(shuō)是難通過(guò)想象去彌補(bǔ)。而她，則是揣古人之情懷，摹古人之氣韻，繞過(guò)了時(shí)間的陷阱，抵達(dá)唐宋乃至魏晉，去親臨那每個(gè)傳奇的時(shí)刻，再將這份神奇帶回給我們。

再看久一點(diǎn)，能在她的畫(huà)中讀出一種自由，這里面有著一種規(guī)矩得體的為所欲為，和溫和禮貌的無(wú)所顧忌。這自由并不直接體現(xiàn)在畫(huà)面之上，但這樣的畫(huà)面確是從這一份自由之中誕生。這自由不僅是原因，又是結(jié)果，如同她畫(huà)面之美的感染力，觀者同樣也能享受并感動(dòng)于這種自由。她仿佛置身鬧市，卻在喧鬧中保持著自己的安靜，安靜地畫(huà)著安靜的畫(huà)，就這樣，也給觀者帶來(lái)了這份安靜。

畫(huà)如其人，她，是王穎。